La figura de Thomas Paine se resiste de manera notoria a la idea según la cual la Revolución francesa está terminada. Al contrario de la lectura de François Furet, nos incita, en efecto, a considerar "la actualidad" de la Revolución francesa, o, si se retoma el análisis kantiano de Reinhardt Koselleck, a considerar la república como un concepto de espera que actualiza el campo de experiencia de la Revolución francesa.
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