Roberto Cristóbal Farriol González
¿Puede pensarse la crisis del psicoanálisis como un problema eminentemente contemporáneo? Solo plantear esta pregunta presupone una crisis en el psicoanálisis. Sin embargo, los hechos no faltan para un tal supuesto. Como un ejemplo no poco elocuente, el 8 de diciembre de 2016, en Francia, el psicoanálisis se salvó provisoriamente de la aprobación de una ley “que ha sido liberticida al invitar al Gobierno francés a condenar firmemente y prohibir las prácticas psicoanalíticas, en todas sus formas, para el tratamiento del autismo”(Caroz, 2016). Esta ley, producto de un lobby considerable a nivel de organismos internacionales, es otra manifestación más de un discurso generalizado de invalidación del psicoanálisis. Visto así, los hechos difícilmente nos harían negar una crisis del psicoanálisis y de su rol en el lazo social. A esto puede agregarse otro hecho en la literatura psicoanalítica: una crisis ya fue indicada y nombrada por Lacan, como aquello que hará que no se hable más del psicoanálisis en el porvenir. Esa crisis la nombra como el discurso capitalista. Qué vínculo hay entre la crisis del psicoanálisis y el discurso capitalista, y cómo puede esto guiarnos para cernir la naturaleza de esta crisis, son las dos preguntas que orientan este texto.
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