La búsqueda del conocimiento de datos históricos para conocer a Pablo sólo tiene dos fuentes: sus cartas y Hechos de los apóstoles. En este trabajo se intenta mostrar que Hechos no ha de valorarse con nuestros criterios historiográficos críticos puesto que su intencionalidad es teológica y debe, por tanto, relativizarse aceptando sólo los elementos que pueden ser críticamente comparados con Pablo como fuente principal.
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