Resumen de Rafael Antonio de Olaguíbel y el oratorio de San Pedro de Osma

Aintzane Erkizia Martikorena (col.)

• English

  There has sometimes been reference to Rafael Antonio de Olaguíbel, father of the architect Justo Antonio de Olaguíbel, as having been responsible for the building of the smalI oratory on Calle Pintorería.This curious place of worship is situated on what is currently number 28 on that street, right next to the house Justo Antonio de Olaguíbel was born in. lt is a testimony of popular religious devotion existing on the margins of grand ecclesiastical celebrations. Rafael Antonio de Olaguíbel's involvement in the process of building the chapel was such that the work has been attri buted to him.This cannot, however,be affirmed with total certainty.

  The cost of building the oratory dedicated to San Pedro de Osma was shouldered by the first neighborhood to be formed on Pintorería. lt was put up for the use and enjoyment of a small group of people, who themselves together made donations and bequests in the form of money and works of art.

  The city of Vitoria was structured into so-called vecindades, or neighbor hoods, in the Middle Ages. The phrase"formerly of this part" appears in bylaws issued in 1483. Orderlies quite efficiently made up for Town Hall's administrative inadequacies, acting as intermediaries between municipal authority and the citi zens. Orderlies did the job of establishing sett!ement patterns, keeping the streets clean, setting precautions against fire, etc., but they were also instru mental in regulating a system of mutual assistance between neighbors. The neighborhood was governed by the figure of the Sobremayoral, ar Oversteward. Assisted by two stewards and an accountant, this person mediated between the neighbors and the Council.

  Each neighborhood had a patron saint to honor with a variety of religious rites, and the patron saint of Calle Pintorería was San Pedro de Osma.

  San Pedro de Osma was born around 1040 in Bourgues. Formerly Bituria or Biturigae, this city was the capital of the Duchy of Berri, in France. As a Cluniac monk in Saint Orens d'Auch, he was summoned by the Castilian king Alfonso VI to repopulate monasteries in reconquered territories, and he died as Bishop of Osma in 1109, in Palencia. After his beatification, devotion to Pedro de Osma spread in places historically connected to him.Nowwhy such devotion in Vitoria? There was a strong belief among citizens of Vitoria that the saint was born in their city, and specifically in the neighborhood we are talking about, in the house where an image of him was treasured and venerated. Dating back to the 16th century, this belief has no historical basis. lt arase from an erroneous trans lation of a biographical text. The naming of Pedro de Bourgues "natione vituri censis" led to him being held as a native of Vitoria, Álava instead of Bituria, in France. Vitorian devotion to the saint became definitive in 1643, when the Council recognized him as a son of the city and the above-mentioned image was donated to said neighborhood by Juan de Ullivarri Letona, pious neighbor and devotee of the saint.

  The orat_ory was built in 1755 and can be classified as baroque with the beginnings of neoclassicist elements.The pureness of the lines of the lower part, which are almost neoclassical, contrasts with the decoration and the typically baroque decorative e!ements of the construction's upper part. The a!tarpiece, though contemporary, is completely baroque, what with its grand decorative pageantry that speaks much of the 1760s.

  Fortunately, documentation on the construction of the oratory has come down to us and we know that its material author was Miguel de Gorospe, member of a family of bricklayers and master builders and the head of a large workshop that was active in Vitoria and surroundings from the 1730s to the 1770s. In 1754 Miguel de Gorospe was commissioned to build the oratory on a preexisting scheme and design.

  Because of his connection to the oratory of San Pedro de Osma, Rafael Antonio de Olaguíbel has been held to bethe author of that preexisting scheme, but there really is no documentation to prove this. Rafael Antonio de Olaguíbel was Oversteward of the neighborhood during the construction of the oratory. As such, he coordinated the work, but this does not make him its designer. In factthe design is attributableto any architect who was active in the mid-1700s, including Gorospe himself. After ali, the oratory of San Pedro de Osma is immersed in the loca! artistic context, where that particular period saw a tempering of the baroque style and the beginnings of the purer lines of the neoclassicism initiated by Justo Antonio de Olaguíbel.

• français

  On a parlé, a plusieurs reprises de Rafael Antonio de Olaguíbel, pere de l'archi tecte Justo Antonio de Olaguíbe!, pour lui attribuer l'exécution du petit oratoire de la rue Pintorería.Ce curieux lieu de culte est situé a l'actuel numéro 28, juste ment a cóté de la maison natale de Justo Antonio de Olaguíbel, et constitue un exemple vivant de la dévotion populaire existante en marge des grandes célé brations religieuses. L'étroite relation qui existe entre Rafael Antonio de Olaguíbel et le processus de construction de l'oratoire a contribué au fait qu'on lui attribue l'ceuvre, ce qui ne peut étre affirmé de maniere catégorique.

  La ville de Vitoria était structurée en ce que l'on appelait les vecindades depuis le Mayen Age-ou"ou anciennement partie"- d'apres ce qui figuredans les Ordonnances rédigées en 1483-, qui palliaient très efficacement les carences administratives de la Municipalité, puisqu'elles faisaient office d'intermédiaires directs entre cette derniere et les habitants. Elles se chargeaient de réaliser les recensements de la population, s'occupaient de l'entretien des rues, d'éviter les incendies, etc. mais elles exerçaient également une fonction d'assistance mutuelle importante entre les habitants. La vecindad était régie par le person nage du Sobremayoral,qui était l'intermédiaire entre le Conseil et la vecindad, et qui était assisté dans sa charge par deux régisseurs et un compteur.

  Ces vecindades se trouvaient sous la protection d'un saint patron qu'elles honoraient a travers des cérémonies religieuses de différentes natures, il s'agit dans le présent article de Saint Pierre d'Osma.

  Saint Pierre d'Osma est né vers 1040 dans la vllle de Bourges -ancienne ment appelée Bituria ou Biturigae-, capitale du duché de Berry en France. Alors qu'il était maine dans un monastere clunisien de Saint Orens d'Auch, il fut solli cité par le roi de Castille Alphonse VI pour repeupler des monasteres sur les territoires reconquis et exerça cette fonction en tant qu'évéque d'Osma jusqu'a la date de sa mort en 1109 a Palencia. Apres avoir été béatifié, son culte s'est répandu dans les endroits ayant eu une relation historique avec lui. Mais a quoi obéit sa dévotion a Vitoria? Parmi les habitants de Vitoria existait une forte croyance selon laquelle le saint était né dans cette vill e, et concretement dans leur vecindad, dans la maison ou était gardée et vénérée son image. Pourtant, cette croyance, qui vit lejour au XVle siècle, manque de fondement historique, et npus supposons qu'elle est imputable a une erreur dans la traduction d'un texte biographique qui laisse entendre que Pierre de Bourges "natione vituricensis" était de Vitoria, confondant Bituria en France avec Vitoria en Álava. ll convient de mentionner que sa dévotion s'établit définitivement en 1643, date à laquelle il fut reconnu par le Conseil de Vitoria comme enfant de la ville. En outre, son image fut donnée à la vecindad par Juan de Ullivarri Letona, pieux citoyen qui se déclarait très dévot de ce saint.

  L'oratoire fut construit en 1755, il peut étre classé comme un ouvrage baroque laissant pointer quelques éléments néoclassiques. La pureté des lignes du corps inférieur, quasiment néoclassiques, contraste avec la décoration et les éléments décoratifs typiquement baroques du corps supérieur. Toutefois, le retable qu'il contient, bien qu'il soit contemporain,est pleinement baroque car il déploie le grand appareil décoratif habituel au cours de la décennie des années 60 du XVllle siècle.

  Grâce a la conservation de la documentation relative a la construction de l'oratoire, nous en connaissons l'auteur matériel. Il s'agit de Miguel de Gorospe, membre d'une famille de mac;:ons et maitres d'ouvrage, et a la téte d'un grand atelier actif a Vitoria et ses environs entre les années 30 et 70 du XVIIle siècle. On chargea ce maltre de l'exécution de l'oratoire en 1754 pour qu'il le réalise conforément a un plan existant.

  La relation de Rafael Antonio de Olaguíbel avec l'oratoire de Saint Pierre d'Osma a suffit jusqu'a maintenant a lui attribuer ce plan et cette conception anonymes, mais ce qui est súr c'est que nous disposons de preuves documen taires convaincantes. Rafael Antonio avait exercé la fonction de Sobremayoral de la vecindad au cours du processus de construction, il fut responsable de la coordination du chantier, mais n'en fut pas pour cela le dessinateur. En fait, nous pouvons penser que Gorospe lui-meme ou un autre architecte actif dans la ville au milieu du siècle a pu le concevoir, car l'oratoire de Saint Pierre d'Osma est immergé dans le contexte artistique local, pour lequel nous voyons a partir de cette époque le baroque s'estomper et montrer déjil des lignes plus pures qui sont la prémisse du néoclassique inauguré par Justo Antonio de Olaguíbel.