Resumen de La forja de una comunidad entre Pamplona y Navarra: El copatronato de san Fermín y de san Francisco Javier (siglos XV-XVII)
Alfredo Pablo Floristán Imízcoz
- español
El reino de Navarra conquistado e incorporado a Castilla (1512-1515) no invocaba a un patrón celestial común, y sus ciudades y pueblos vivían cómodas con sus santos particulares. Elaborar una identidad comunita-ria en este punto —lo mismo que acerca del primer poblador, o sobre el primer rey— que, además, distinguiera al reino de los navarros entre los miembros primogénitos de la Monarquía de España, necesitó un largo proceso de decantación y polémicas. Se sucedieron y combinaron alterna-tivas diversas: un mártir bien documentado de la primitiva Galia (Satur-nino), su misterioso primer discípulo pamplonés (Fermín), y un navarro canonizado en 1622 (Francisco de Javier). Al final, en 1657, se llegó a un consenso forjado entre la ciudad capital y las instituciones del reino, que ha resultado más identitario, y duradero, que Túbal como patriarca o que García Jiménez como primer rey
- English
The conquered kingdom of Navarre incorporated into Castile (1512-1515) did not invoke a common celestial patron, and individual towns and vil-lages were comfortable with their own particular saints. A protracted and contentious dispute process was needed to forge a common identity on this issue, in the same way that it was necessary to determine the first settler, or first king, especially if the Navarrese wished to distinguish their king-dom as a first-born member of the Monarchy of Spain. A succession of dif-ferent alternatives and combinations were adopted: a well-documented martyr of primitive Gaul (Saturnino), his mysterious first disciple of Pam-plona (Fermín) and a canonized Navarrese (Francisco de Javier). In the end, in 1657, a consensus was reached between the capital and the king-dom’s institutions, which proved more identitary and permanent than Túbal as patriarch and García Jiménez as first king.
