Resumen de Epistemicide: the Roman Case
- English
The desire to recover and preserve the antiquity that in some circles is designated as “classical” is rooted in the conviction that knowledge of that antiquity is a good. But does (or should) awareness of the epistemicides that define Greco-Roman antiquity modify the texture of that desire? Relying on the definition of epistemicide proposed by the postcolonial theorist Boaventura de Sousa Santos, this article argues that the Roman Republic and Empire engineered a staggering loss of epistemic diversity throughout the ancient Mediterranean, traceable along multiple vectors — from mass enslavement to ecological upheaval. It concludes with a summons to come to terms with the scope of ancient Rome’s epistemicide, and to embrace the epistemological and ethical recalibration needed to write its history.
- português
O desejo de recuperar e preservar a antiguidade que em alguns círculos se denomina “clássica” está enraizado na convicção de que o conhecimento dessa antiguidade é um bem. Mas a consciência dos epistemicídios que definem a antiguidade greco-romana modifica (ou deveria modificar) a textura desse desejo? Baseando-se na definição de epistemicídio proposta pelo teórico pós-colonial Boaventura de Sousa Santos, este artigo defende que a República e o Império romanos engendraram uma perda impressionante de diversidade epistêmica em todo o Mediterrâneo antigo, rastreável ao longo de múltiplos vetores – da escravidão em massa ao desastre ecológico.
Conclui-se com uma convocação para que haja reconhecimento sobre o escopo do epistemicídio da Roma antiga, abraçando a recalibração epistemológica e ética necessária para escrever sua história.
