Di fronte a una ragazza che vorrebbe abortire e non può, le metafore foucaultiane – talvolta anche illuminanti di alcuni oscuri e ambigui meccanismi del potere – lasciano completamente disarmati. È questo che ci aspettiamo da una filosofia pubblica? O piuttosto la sfida di fronte alla quale si trova oggi il pensiero filosofico (ma non solo) è che i problemi pubblici (dal mondo della vita verso le istituzioni) stanno diventando sempre più chiaramente problemi di fondamenti, ossia di premesse condivise, concetti primi, aristotelicamente: ‘primi princìpi’?
© 2001-2024 Fundación Dialnet · Todos los derechos reservados