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Religiosidade, performance, simbolismos e ancestralidade em uma comunidade de remanescentes de quilombos em Mato Grosso do Sul, Brasil

    1. [1] Universidade Federal da Grande Dourados

      Universidade Federal da Grande Dourados

      Brasil

  • Localización: REA. Revista euroamericana de antropología, ISSN-e 2387-1555, Nº. 3, 2016 (Ejemplar dedicado a: Culturas e Identidades Afroamericanas), págs. 98-106
  • Idioma: portugués
  • Títulos paralelos:
    • Religiosidad, performance, simbolismos y ancestralidad en una comunidad de remanescientes de quilombos en Mato Grosso do Sul, Brasil
  • Enlaces
  • Resumen
    • español

      En este artículo serán presentados datos de trabajos de campo desarrollados en una comunidad de remanecientes de quilombos ubicada en el Estado brasileño de Mato Grosso do Sul. Por cuenta de la no conclusión de los procedimientos administrativos de demarcación del territorio y del conflicto con los ruralistas establecidos en las tierras, la identidad de las familias implicadas y la localización precisa de la comunidad no serán reveladas. El grupo de que se trata está organizado alrededor de una parentela cuyos orígenes remontan a un hombre ya fallecido, migrante de otra unidad de la federación que se estableció por aquellas tierras a principios del siglo XX y, por eso, considerado el fundador del quilombo. Un contenido mitológico es manifestado por medio de performances y compartido entre los miembros del yacimiento, independiente de la religión practicada, lo que produce la singularidad de la figuración social.

    • português

      Neste artigo serão apresentados dados de trabalhos de campo desenvolvidos junto a uma comunidade de remanescentes de quilombos situada no Estado brasileiro de Mato Grosso do Sul. Em razão da não conclusão dos procedimentos administrativos de demarcação do território e do conflito vivido com proprietários rurais estabelecidos nas terras, a identidade das famílias envolvidas e a localização precisa da comunidade serão omitidas. O grupo em tela se organiza em torno de uma parentela cujas raízes remontam a um homem já falecido, migrante de outra unidade da federação que se estabeleceu por aquelas terras no início do século XX e, por isso, considerado o fundador do quilombo. Um conteúdo mitológico é manifestado por meio de performances e compartilhado entre os membros do assentamento, independente da religião em que estão inseridos, produzindo a singularidade da figuração social.


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