The ‘Franklins of Colombia’: Immigration Schemes and Hemispheric Solidarity in the Making of a Civilised Colombian Nation

• Autores: Ernesto Bassi Arévalo
• Localización: Journal of Latin American Studies, ISSN 0022-216X, ISSN-e 1469-767X, Vol. 50, Nº. 3, 2018, págs. 673-701
• Idioma: inglés
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• Resumen
  • español

    Durante los años 1820, los diplomáticos de la joven nación colombiana en Londres, Washington y Filadelfia trabajaron duramente para obtener el reconocimiento diplomático a su naciente república. Sus esfuerzos también estuvieron encaminados a convertir a Colombia en un lugar atractivo para colonos europeos y norteamericanos cuya actitud industriosa y de trabajo, ellos esperaban, habría de convertirla en una nación euro-atlántica civilizada y moderna. Los esquemas migratorios que promovieron explican el tipo de naciones que vislumbraron los creadores de la América hispana de la postindependencia y cómo, al apelar a sentimientos de solidaridad hemisférica – entre otras maneras – intentaron hacer de su visión una realidad. Una comparación con esquemas similares promovidos por los borbones en el siglo XVIII, por otra parte, revela la persistencia, aunque con algunas modificaciones importantes, de formas de pensar e imaginar la sociedad heredadas del periodo colonial tardío.

  • English

    During the 1820s, Colombia's diplomats in London, Washington and Philadelphia worked hard to obtain diplomatic recognition for their nascent republic. Their efforts were also geared towards making Colombia attractive to European and North American settlers whose industry and work ethic would, they hoped, turn it into a civilised and modern Euro-Atlantic nation. The immigration schemes they promoted enable us to understand the type of nations the nation-makers of post-independence Spanish America envisioned and how, by appealing to sentiments of hemispheric solidarity – among other means – they sought to turn their visions into reality. A comparison with similar eighteenth-century schemes promoted by the Bourbons, moreover, reveals the persistence, albeit with some critical modifications, of late-colonial ways of thinking and envisioning society.