En este artículo se aborda el problema de los orígenes evolutivos de la religión, confrontando las dos teoría biológicas más asentadas - que entienden la religión como subproducto y como adaptación, respectivamente - , con las propuestas de Ortega al respecto. Se muestra cómo la filosofía de la razón vital orteguiana constituye un marco muy provechoso para comprender sistemáticamente los datos y descubrimientos proporcionados por las nuevas ciencias biológicas.
This article addresses the problem of the evolutionary origins of religion. The two most established biological theories - which understand religion as a by-product and as an adaptation, respectively – are compared with Ortega's proposals on this matter. It shows how the Ortega’s philosophy of vital reason constitutes a very useful framework for systematically understand the data and discoveries provided by the new biological sciences.
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