Será que ainda somos cartesianos? Breve excurso sobre a ideia de vida

• Carvalho, Eurico ^[1]
  1. [1] Universidade Do Porto

     Universidade Do Porto

     Santo Ildefonso, Portugal

     
• Localización: Principia: an international journal of epistemology, ISSN-e 1808-1711, Vol. 24, Nº. 3, 2020, págs. 523-549
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Are we still cartesians? On the idea of life
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• Resumen
  • português

    A interrogação que preside a este ensaio não busca, à maneira heideggeriana, o impensado esquecimento de um certo desenvolvimento historial, mas há de apenas delimitar o estado da arte da visão cartesiana do mundo. Para o efeito, no entanto, não vai além do horizonte epistêmico da Filosofia da Biologia, porque o seu principal objectivo consiste em diagnosticar a “crise de identidade” da Biologia, cujo sucesso experimental não deve camuflar a sua “depressão epistemológica”. Na verdade, trata‑se de uma disciplina que, entre física e metafísica, ainda não encontrou o seu espaço teórico. Ora, é possível remontar tal dificuldade à raiz filosófica da Modernidade. Assim sendo, impõe‑se uma avaliação da mutação paradigmática que Descartes introduz na ordem do saber, de acordo com a qual a investigação racional passa a ter por destino o domínio da Natureza. 

  • English

    The question that drives us does not seek, in Heideggerian sense, the thoughtless forgetfulness of one historical development, but it only wants to delimit the state of the art concerning the Cartesian world’s view. For this purpose, however, it does not go beyond the epistemic horizon of the Philosophy of Biology because this paper will focus on the diagnosis of the “identity crisis” of Biology, whose experimental success should not camouflage its “epistemological depression”. Indeed, it is about a science that, between physics and metaphysics, has not yet found its theoretical space. Eventually, it is possible to trace that difficulty back to the modern age and its philosophical roots. Thus, it is necessary an evaluation of the paradigm shift that Descartes has introduced into the order of knowledge, according to which the goal of rational investigation becomes the dominion of nature.