El sacrificio de Tecciztécatl y la metáfora del día en las fiestas de las veintenas mexicas

• Carrillo Muñoz, Siddharta Jomás ^[1]
  1. [1] Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), México
• Localización: Indiana, ISSN-e 2365-2225, ISSN 0341-8642, Vol. 37, Nº. 2, 2020, págs. 249-274
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The sacrifice of Tecciztecatl and the metaphor of the day in the festivals of the Mexica veintenas
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• Resumen
  • español

    Habitualmente se asume que el año mexica estaba dividido en 18 veintenas más cinco días aciagos (nemontemi), y que en cada veintena se celebraba una fiesta relacionada con el ciclo agro-meteorológico. Sin embargo, no existe consenso sobre los momentos del año trópico a los que aludían aquellas fiestas: la perspectiva ‘intercalacionista’ asume que hacia el siglo XVI las veintenas se encontraban en su sitio, mientras que la ‘sistémica’, encabezada por Michel Graulich, supone que aquéllas tenían un desfase acumulado de aproximadamente cinco meses cristianos. Lamentablemente, el debate entre ambas posturas ha sido casi inexistente, de modo que la adhesión a una u otra parece ser sólo cuestión de preferencia personal. Como una forma de contribuir al debate, en este trabajo utilizaré los mismos recursos metodológicos empleados por Graulich, para indagar en qué período del ciclo se reactualizaba la creación de la Luna, así como el papel que en él jugaba la oposición incinerar/chamuscar. Y como resultado, adoptando una postura más próxima a la intercalacionista, mostraré que la función que el sacrificio en las brasas cumplía en el ciclo solar parece contradecir la posición que Graulich atribuyó a las veintenas con respecto al año trópico.

  • English

    It is usually assumed that the Mexica year was divided into 18 periods of twenty days (veintenas) plus five unfortunate days (nemontemi), and that one festival related to the agro-meteorological cycle was held in each veintena. However, there is no consensus on the moments of the tropic year to which those festivals alluded: the ‘intercalationist’ perspective assumes that by the sixteenth century, the veintenas were in place, while the ‘systemic’ perspective, led by Michel Graulich, assumes that those had an accumulated mismatch of approximately five Christian months. Unfortunately, debate between both positions has been almost nonexistent, so that adherence to either the one or the other seems to be merely a matter of personal preference. As a way to contribute to the debate, in this work I will use the same methodological resources as Graulich to inquire at which period of the cycle the creation of the Moon was updated, as well as the role played by the incinerate/scorch opposition. As a result, adopting a position closer to the intercalationist, I will show that the function that the sacrifice on the embers fulfilled in the solar cycle seems to contradict the position Graulich attributed to the veintenas in the tropic year.