"Nenhuma malícia será castigada"
-
-
[1] Universidade Federal de Goiás
Universidade Federal de Goiás
Brasil
-
- Localización: albuquerque: revista de história, ISSN-e 2526-7280, ISSN 1983-9472, Vol. 7, Nº. 14, 2015 (Ejemplar dedicado a: Dossiê: Outras eróticas e Desejos possíveis, volume II), págs. 83-102
- Idioma: portugués
- Títulos paralelos:
- "No malice will be punished"
- Enlaces
-
Resumen
- português
No momento em que o Brasil passava por uma “transição” entre a ditadura militar e uma possível redemocratização, caracterizada na chamada reabertura política, o autoritarismo dava mostras de não arrefecer sobre a esfera do comportamento, sexualidade e erotismo. Nesse sentido, o presente artigo busca compreender as possibilidades de transgressão às permanentes interdições supracitadas, especialmente no início da década de 1980, por intermédio da análise do espetáculo Mato Grosso (1982), do artista Ney Matogrosso. As performances do referido espetáculo apresentavam sujeitos marginais do campo social, porém conformadores de arquétipos/identidades sociais brasileiras (índios, caipiras e malandros) como articuladores das demandas de grupos marginalizados efervescentes e candentes de expectativas diante das nuances de mudança que a lenta dissolução do cesarismo militar apresentava. A carnavalização da interdição foi utilizada por Ney Matogrosso como instrumento de expressão dos impulsos eróticos que tendiam ser abafados por uma moral repressora permanente.
- English
At a time when Brazil underwent a "transition" between the military dictato rship and a possible redemocratization, characterized in the so called political reopening, authoritarianism showed signs of not cooling on the sphere of behavior, sexuality and eroticism. In this sense, the present article tries to understand the possibilities of transgression to the permanent interdictions mentioned above, especially in the early 1980s, through the analysis of the show Mato Grosso (1982), by the artist Ney Matogrosso. The performances of this show presented marginal individuals from the social field, but conformers of Brazilian archetypes / social identities (Indians, caipiras and scallywag) as articulators of the demands of effervescent marginalized groups and ardent expectations of the nuances of change that the slow dissolution of Caesarism Military glimpsed. The carnivalization of the interdiction was used by Ney Matogrosso as an instrument of expression of the erotic impulses that tended to be suppressed by a permanent repressive morality.
- português
