Resumen de Madame para uns, Satã para outros
- English
The groups hegemonically installed in Brazilian society have defined what is acceptable for themselves and for other individuals, such as whiteness, wealth, heterosexuality, cisgenerity. There were / are, however, subjects who do not have such characteristics and who, therefore, have been marginalized, excluded, violated. And each responds and / or resists it in some way. MadameSatã was a plural, complex and ambiguous subject, with many characteristics (black, poor, homosexual and rascal), being a subject observable here by an intersectional bias. The film Madame Satã (2002), by Karim Aïnouz, is used here as a source and object to analyze this clash between the hegemonic sectors of our society and the deviant subject.
- português
Os grupos hegemonicamente instalados na sociedade brasileira têm definido o que é aceitável para si e para os demais indivíduos, como a branquitude, a riqueza, a heterossexualidade, a cisgeneridade. Houve/há, porém, sujeitos que não possuem tais características e que, por isso, têm sido marginalizados, excluídos, violentados. E cada um responde e/ou resiste de alguma maneira a isso. Madame Satã foi um sujeito plural, complexo e ambíguo, de muitas características (negro, pobre, homossexual e malandro), sendo um sujeito observável aqui por um viés interseccional. O filme Madame Satã (2002), de Karim Aïnouz, é aqui utilizado como fonte e objeto para realizar a análise deste embate entre o os setores hegemônicos de nossa sociedade e o sujeito desviante.
