Lgbtfobia na tradição religiosa Iorubá do Ifá: especulações e práticas da heteronormatividade

• de Melo, Miguel Ângelo Silva ^[1]
  1. [1] Centro Universitário Dr. Leão Sampaio
• Localización: ODEERE, ISSN-e 2525-4715, Vol. 2, Nº. 3, 2017 (Ejemplar dedicado a: Legados Africanos e Experiências do Sagrado), págs. 94-130
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Lgbtphobia en la tradición religiosa yoruba de Ifá: especulaciones y prácticas de heteronormatividad
  • Lgbtphobia in the Yoruba religious tradition of Ifá: speculations and practices of heteronormativity
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• Resumen
  • español

    Este artículo se inserta en el área de concentración de la educación intercultural, la etnofilosofía y los estudios de género, con énfasis en los supuestos teóricos posteriores a la identidad que surgen de los estudios queer. Así, el presente artículo tiene el objetivo general de promover un estudio histórico-descriptivo sobre la difamación y el confinamiento del espíritu "queer" en la comunidad religiosa Yorùbá en los territorios nigerianos, así como proponer buscar las representaciones sociales de modelos heteronormativos de depredación de sumisión y rechazo de individuos de orientación sexual o identidad sexual no heterosexual en las prácticas e iniciaciones del sacerdocio religioso de Ifá en Brasil. El siguiente análisis busca demostrar, a través de fragmentos históricos, cómo se llevó a cabo la construcción del moralismo LGBT y la discriminación por parte del cristianismo y el islam en las comunidades ancestrales étnicas yoruba en tiempos de colonización y poscolonización en Nigeria. Además de la revisión de la literatura, trabajamos con el método de enfoque de investigación cualitativa en DAFA: análisis de documentos y análisis del discurso, complementando estos con algunos matices de investigación etnográfica de naturaleza virtual. La cultura y matriz ancestral africana Yorùbá es algo muy distante, a pesar de estar, al mismo tiempo, tan cerca, dentro de la cultura religiosa afrodescendiente brasileña. Mucho se ha debatido, reformulado, reconstruido y analizado en Brasil sobre la realidad y la historia de la cultura africana y afrodescendiente. Sin embargo, este artículo demuestra la posibilidad de reinventar lo que aún no se ha pensado, de romper nuestras propias barreras y de acercarnos a nosotros, los afrodescendientes, nuestros orígenes, nuestra cultura griot, nuestras pretagogías, nuestro Arché, nuestro Àşé , es decir, de una visión del mundo que nos separa del espíritu de pureza y, respectivamente, que nos aleja de Eèlà.

    Palabras clave: Educación intercultural, Etnofilosofía, Estudios de género, Ifá.

  • English

    The purpose of this article is to promote a historical descriptive study of the "Queer" spirit in the Yoruba religious community in Nigerian territorialities, as well as to search the social representations of the heteronormative models of depredation, submission and Abjection of individuals of sexual orientation or non-heterosexual sexual identity in the religious practices and initiations of priesthood of Ifá in Brazil. The analysis seeks to demonstrate - through historical fragments under the focus of ethno-philosophies and decolonial African studies - how the construction   of moralism and LGBT-phobic discrimination by Christianity and Islam in the ethnic communities of an ancestral Yoruba matrix in times of colonization and post- Colonization in Nigeria. The methodology used has as a characteristic the approach of qualitative research with the use of triangulation procedures (literature review, document analysis and discourse analysis facilitated by nuances of ethnographic research of a virtual nature). The results demonstrate that it is possible to perceive that the Yoruba culture and African ancestral matrix is something very distant, although at the same time, it is so close, within the Afrodescendant Brazilian religious culture. Finally, we come to the conclusion that there is the possibility of reinventing what has not yet been thought, of breaking our own barriers, of discussing gender relations and sexual orientation in the history of African and Afrodescendant culture. It is important that we, Afro- descendants, approach our origins, our griot culture, our pretagogies, our Arché, our Àè, that is, of a whole worldview that separate us from the spirit of purity, and respectively, that distance us from Eèlà.

    Keywords:  Intercultural Education, Ethnofilosophy, Gender Studies, Ifá.

  • português

    Este artigo está inserido na área de concentração de educação intercultural, etnofilosofia e estudos de gênero, com ênfase nas pressuposições teóricas pós-identitárias advindas com os estudos queer. Assim, o presente artigo tem como objetivo geral promover um estudo histórico-descritivo sobre a efabulação e o enclausuramento do espírito “queer” na comunidade religiosa yorùbá em territorialidades nigerianas, bem como, se propõem a revistar as representações sociais dos modelos heteronormativos de depredação, de submissão e de abjeção de indivíduos de orientação sexual ou de identidade sexual não heterossexual nas práticas e iniciações religiosas de sacerdócio do Ifá no Brasil. A análise que se segue busca demonstrar, através de fragmentos históricos, como se deu a construção do moralismo e da discriminação LGBTfóbica pelo cristianismo e pelo islão nas comunidades étnicas de matriz ancestral yorùbá em tempos de colonização e pós-colonização na Nigéria. Além da revisão de literatura, trabalhamos com o método de abordagem de pesquisa qualitativa sobre o DAFA - análise de documentos e análise de discursos, complementando estes com alguns nuances da pesquisa etnográfica de natureza virtual. A cultura e a matriz ancestral africana yorùbá é algo muito distante, apesar de estar, ao mesmo tempo, tão próxima, dentro da cultura religiosa afrodescendente brasileira. Muito se tem sido debatido, ressignificado, reconstruído e analisado dentro do Brasil sobre a realidade e a história da cultura africana e afrodescendente. Todavia, este artigo demonstra a possibilidade de reinventarmos o que ainda não foi pensado, de quebrarmos as nossas próprias barreiras e de nos aproximarmos, nós afrodescendentes, de nossas origens, de nossa cultura griot, de nossas pretagogias, de nossos Arché, de nosso Àşé, ou seja, de toda uma cosmovisão que nos separam do espírito da pureza, e respectivamente, que nos distanciam de Eèlà.

    Palavras-Chave: Educação Intercultural, Etnofilosofia, Estudos de Gênero, Ifá.