O problema da explanação da consciência no naturalismo biológico de John Searle

• Prata, Tárik de Athayde ^[1]
  1. [1] Universidade Federal de Pernambuco

     Universidade Federal de Pernambuco

     Brasil

     
• Localización: Disputatio. Philosophical Research Bulletin, ISSN-e 2254-0601, Vol. 9, Nº. 14, 2020, págs. 137-160
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • El problema de la explicación de la conciencia en el naturalismo biológico de John Searle
  • The problem of the explanation of consciousness in John Searle’s biological naturalism
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• Resumen
  • español

    Este artículo evalúa el relato de Searle sobre la explicación causal de la conciencia que él tomó como clave para la solución del problema mente-cuerpo (sección 2). Después de una discusión de los argumentos de Searle contra la visión de la explicación de Thomas Nagel (sección 3), se analiza la noción de necesidad que es realmente relevante para una explicación genuina de cualquier tipo (sección 4). La conclusión es que la explicación causal concebida por Searle es demasiado débil para tener éxito en la solución del problema cuerpo-mente (sección 5).

  • português

    O artigo investiga a concepção de Searle sobre a explanação causal da consciência, oferecida por ele como chave da solução para o problema mente-corpo (seção 2). Após uma discussão dos argumentos de Searle contra a visão de Thomas Nagel sobre a explanação (seção 3), é discutida a noção de necessidade que é realmente relevante para uma explanação genuína – qualquer que seja seu tipo (seção 4). A conclusão é que a explanação causal concebida por Searle é muito fraca para alcançar uma solução do problema mente-corpo (seção 5).

  • English

    This paper assesses Searle’s account of the causal explanation of consciousness took by him as the key to the solution of the mind-body problem (section 2). After a discussion of Searle’s arguments against Thomas Nagel’s view of explanation (section 3), it is discussed the notion of necessity that is really relevant for a genuine explanation of whatever kind (seção 4). The conclusion is that the causal explanation conceived by Searle is too weak to succeed in solving the mind-body problem (section 5).