Tempestatis obsequium in principem: Pouvoir cosmocratique et vertus de l’empereur dans les Panegyrici Latini (IIIe-IVe siècles)

• Nelu Zugravu ^[1]
  1. [1] Université “Alexandru Ioan Cuza” de Iași, Rumanía
• Localización: Classica: Revista Brasileira de Estudos Clássicos, ISSN 0103-4316, ISSN-e 2176-6436, Vol. 34, Nº. 1, 2021, págs. 111-141
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • Tempestatis obsequium in principem: Cosmocratic rulership and emperor’s virtues in Panegyrici Latini (3rd-4th centuries)
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• Resumen
  • français

    Parmi les sources qui reflètent les transformations survenues dans l’idéologie impériale des IIIe-ive siècles, on trouve les discours prononcés entre 289 et 389 dans des circonstances officielles et solennelles par des orateurs de Gaule (certains d’ entre eux anonymes), réunis dès l’Antiquitédans le corpus intitulé Panegyrici Latini. Un lieu à part dans ce sens est occupé par la nature divine de l’empereur. La bibliographie du problème est assez consistante, mais on peut ajouter à la discussion un aspect moins abordé antérieurement, que je vais traiter dans cet article, voire le rapport entre princeps et les éléments de la nature. L’analyse des paragraphes concernant le contrôle de l’univers physique par les souverains permet la mise en évidence des formules esthétiques à travers lesquelles les orateurs ont accentué certaines des composantes définitoires de l’idéologie transmise à travers leurs discours – le pouvoir cosmocratique, des vertus civiles et militaires exceptionnels, l’élection légitime, le consensus entre la Cour et les cercles politiques provinciaux. Les sections de l’article sont centrées sur ces aspects: 1. Maximien – fortitudo; fortuna; felicitas; 2. Constance et la providentia; 3. Constantin – utilitas publica; virtus; princeps salutaris; 4. Théodose et la principauté méritocratique.

  • English

    Among the sources that reflect the transformations occurred in the imperial ideology during the 3rd-4th centuries, we find the speeches uttered between 289 and 389 in official and solemn circumstances by orators from Gallia (some of them anonymous), reunited since the Antiquity in the corpus entitled Panegyrici Latini. A special place in this respect is occupied by the divine nature of the emperor. The biography on the matter is rather consistent, but we may still add to the discussion an aspect that has not been approached thus far, and that I will approach in this paper, namely the relation between the princeps and the elements of nature. The analysis of the paragraphs concerning the control over the physical universe by the sovereigns allows the emphasis on aesthetical formulas through which the orators have accentuated certain defining elements of the ideology conveyed using their discourses – the cosmocratic rulership, exceptional civilian and military powers, legitimate election, the consensus between the Court and the provincial political circles. The sections of the paper are based on these aspects: 1. Maximianus – fortitudo; fortuna; felicitas; 2. Constantius and the providentia; 3. Constantine – utilitas publica; virtus; princeps salutaris; 4. Theodosius and the meritocratic principality.