En prenant des exemples qui ont pour cadre les drames à répétition qui jettent les uns contre les autres les milieux populaires hindous et musulmans, l'article vise à mettre en scène des dimensions fondamentales de la violence de masse. Les thèses instrumentalistes ou structuralistes ne sont pas niées mais les situations analysées semblent montrer que, dans des pans entiers des phénomènes de violence, les représentations imagi naires et la construction d'hybrides civilisationnels tiennent une place considérable. Les données relatives aux genres et aux tensions sexuelles, les réinventions du héros et du martyr, l'appropriation de l'espace par le biais du religieux jouent un rôle majeur. La fascination exercée sur les foules par l'affrontement ne tient pas au goût de la brutalité mais à la relation que les formes de cette dernière entretiennent avec les ressorts intimes de la psyché.
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