Giving and Receiving: The Integrity of the Hero in the Earliest Chansons de geste

• Autores: Marianne J. Ailes
• Localización: Narration and hero: recounting the deeds of heroes in literature and art of the early medieval period / Víctor Millet (ed. lit.), Heike Sahm (ed. lit.), 2014, ISBN 9783110336139, págs. 241-258
• Idioma: alemán
• Texto completo no disponible (Saber más ...)
• Resumen
  • Deutsch

    Im Zeitalter der frühesten chansons de geste war die Gesellschaft sowohl hierarchisch organisiert als auch reziprok, nämlich: der Herr gönnte Schutz/Land/Amt; der Leibeigene gab seinen Dienst. Aus alledem wäre zu erwarten, dass der Held der chansons nicht genau dem oben beschriebenen System entspräche, indem er eine gewisse Autonomie für sich in Anspruch nähme. In diesem Referat untersuche ich die Spannung zwischen der sog. Integrität des Helden, d.h. Autonomie in seinen Taten einerseits, und seiner Position im reziproken Bezugssystem seiner Gesellschaft. In der Chanson de Roland schuldet Roland dem Kaiser Karl seinen Dienst, und er hat eine reziproke Beziehung zu Oliver, stirbt aber letzen Endes alleine mit seinem Gott, der letzten Instanz im ganzen Bezugssystem. In der Chanson de Guillaume opfert sich auch Vivien willentlich und stirbt alleine, obwohl hier zu bemerken ist, dass er sich immer noch in einer Beziehung der Abhängigkeit zu seinem Onkel befindet. Guillaume will keinen Dienst akzeptieren; sein Lehnsherr, König Ludwig, ist seiner-seits nicht geneigt, seine Hilfe zu bieten. Guillaume möchte gerne dem reziproken Bezugssystem genügen, muss aber in der Tat relativ autonom agieren. Er wird auch verpflichtet, die Dienst-Gabe seines Neffen zu akzeptieren, welche den Zwang der Reziprozität mit sich bringt. Der dritte Text in diesem Referat – Gormond et Isembard – ist rätselhaft. Er zeigt keinen echten Helden. Der heidnische König, Gormond, wird aber als freigebiger Akteur dargestellt, der daher von anderen Gegengaben erwarten darf. Erkennbar ist also die Spannung in den zitierten Texten zwischen Autonomie und Reziprozität, zwischen Integrität und Verpflichtung. Im Folgenden untersuche ich das Geben und Nehmen des Helden, seine Beziehung zu seinem Lehnsherrn, seiner Sippe, seinen Begleitern und seinem Gott, wobei ich versuche, seine Stelle in der ganzen Reziprozität-Ökonomie zu präzisieren.

  • English

    Society at the time of the earliest chansons de geste was at once hierarchical and based on a system of reciprocity: a lord gave protection/land/office; the vassal gave his service. Yet we might expect a hero to stand out from this system, to have a degree of self-sufficiency. This paper explores the tension between the hero’s need for ‘integrity’, that is completeness in himself, and a degree of autonomy in his actions, and his place in the network of reciprocal relationships that make up his society. In La Chanson de Roland, Roland owes Charlemagne service and has a relationship of balanced reciprocity with his companion Oliver, yet dies alone with his God, who is at the top of this system of relationships. In La Chanson de Guillaume, Vivien likewise, gives himself willingly and dies alone, though in a relationship of dependency with his uncle. Guillaume in turn is reluctant to accept a gift of service; his lord, king Louis is then reluctant to give the help. Guillaume is forced into a position of relative auton-omy while desiring reciprocity and yet also forced to accept the gift of his nephew’s service which will bring with it the constraints of reciprocity. The third text dealt with in this paper is Gormond et Isembard, a somewhat enigmatic text with no real hero but the pagan king, Gormond, is presented as one who gives generously and there-fore to whom much should be given in return. It is clear that in these relative early texts there is a tension between autonomy and reciprocity, integrity and indebted-ness. This paper explores the giving and receiving of the hero, his relationships with his lord, kin, companions and God in a consideration of his place in the economy of reciprocity.