Males que vêm dos deuses: esboço de uma antropologia da doença na Grécia Antiga

• Bacelar, Agatha Pitombo ^[1]
  1. [1] UnB
• Localización: Codex: Revista de Estudos Clássicos, ISSN-e 2176-1779, Vol. 9, Nº. 1, 2021, págs. 17-29
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • God-sent misfortunes: sketching an anthropology of disease in Ancient Greece
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Resumen
  • português

    Ancorada na materialidade do corpo, a elaboração sociocultural da doença é reveladora das antropologias nativas, da produção de modelos do humano no seio das culturas. Por mais que a irrupção de problemas biológicos tenha alcance universal, afetando humanos no mundo inteiro ao longo de todas as épocas, as maneiras de experimentá-los e de concebê-los, as práticas segundo as quais são enfrentados e as relações intersubjetivas em torno deles tecidas são construídas no interior de uma situação cultural e histórica bem específica. Dialogando com estudos de antropologia da doença, o presente artigo investiga as dinâmicas de sentido subjacentes às representações de doenças como forma de punição divina na Grécia antiga, sobretudo em Hesíodo e Homero. Constata-se que a atribuição da origem de doenças às divindades pode tanto se inscrever em uma vindicta específica quanto remeter ao caráter fortuito das doenças a que toda gente está suscetível. Contudo, ambos os sentidos não deixam de articular a ordem do corpo e a ordem social. Na medida em que o antropomorfismo divino grego faz coincidir em um único vocábulo, timé, a estima social humana e a divina, que se expressa em atos de culto, a doença pode remeter à justiça divina quer em uma dinâmica retributiva como punição, quer em uma dinâmica distributiva que garante a distinção ontológica entre mortais e imortais.

  • English

    Anchored in the materiality of the body, the socio-cultural construction of disease reveals natives anthropologies, the production of models of humanity at the heart of cultures. Notwithstanding the universal range of biological troubles affecting all humans throughout space and time, the ways of coping with and thinking about them, the practices in use to fight them, and the intersubjective relationships weaved around them are constructed at each cultural and historical specific situation. In a dialogue with studies in disease anthropology, this article investigates the dynamics of meaning underlying the representations of disease as a divine punishment in Ancient Greece, with special attention to Hesiod and Homer. It notes that god-sent diseases may be inscribed both in a specific instance of divine vendetta and in a reference to the fortuitous character of the diseases to which everybody is susceptible. None the less, both meanings link up the order of the body and the order of society. Since Greek divine anthropomorphism makes coincide human and divine, cult-expressed, social esteem in a single notion, timé, diseases can respond to divine justice not only as a punishment in a retributive dynamic, but also in a distributive one, ensuring the ontological distinction between mortals and immortals.