Resumen de The Revolutionary and Scholarly Turns in the Marxist Criticism of the Moroccan Novel in Arabic

Mohamed Saili

• English

  Part of a larger scholarly endeavour which addresses the Marxist criticism of the Moroccan Arabic-language novel, this study considers four texts, including Driss Nakouri’s Al-Muṣṭalaḥ al-Mushtarak (Common Terminology, 1979), Najib Elaoufi’s Darajat al-Waʻy fī al-Kitābah (The Degree of Consciousness in Writing, 1980), Abdelkader Chaoui’s Sulṭat al-Wāqiʻīyah (The Power of Realism, 1981) and Hamid Lahmidani’s Al-Riwāyah al-Maghribiyah wa Ru’yat al-Wāqi‘ al-Ijtimā‘ī (The Moroccan Novel and the View of Social Reality, 1985). In particular, it explores the political, social and cultural landscapes within which those texts arose or, in Edward Said’s words, their “circumstantiality” and “worldliness.” This circumstantiality-centred endeavour argues that Marxist criticism took two major historical turns. In the late 1970s, it took a revolutionary turn made by Nakouri, Elaoufi and Chaoui, who advanced a Marxist/Realist criticism steeped in and themed by the revolutionary zeitgeist. In the early and mid-1980s, it took a scholarly turn made by Lahmidani (among others), who embraced Goldmann’s Structuralism and produced scholarly studies and theses characterized by depth and rigour. Despite the scholarly turn with its emphases upon the poetics and politics of literary works, Marxist criticism should not be seen as two separate strands because it could never abandon the unravelling of the works’ worldliness.

• français

  Dans le cadre dʼun effort scientifique plus large abordant la critique marxiste du roman marocain écrit en arabe, cette étude considère quatre textes, dont Al-Muṣṭalaḥ al-Mushtarak de Driss Nakouri (La terminologie commune, 1979), Darajat al-Waʻy fī al-Kitābah de Najib Elaoufi (Le degré de conscience dans lʼécriture, 1980), Sulṭat al-WāqiʻīyahdʼAbdelkader Chaoui (Le pouvoir du réalisme, 1981) et Al-Riwāyah al-Maghribiyah wa Ruʼyat al-Wāqi ʼal-Ijtimāʻī de Hamid Lahmidani (Le roman marocain et la vision de la réalité sociale, 1985). Notamment, elle explore les scènes politique, sociale et culturelle dans lesquelles ces textes sont nés ou leur“circonstancialité” et leur “mondanité,” selon Edward Said. Cette tentative centrée sur la circonstancialité soutient que la critique marxiste a connu deux tournants historiques majeurs. À la fin des années 1970, elle a pris une tournants révolutionnaire élaboré par Nakouri, Elaoufi et Chaoui, qui ont avancé une critique marxiste/réaliste marquée et thématisée par le zeitgeist révolutionnaire. Au début et au milieu des années 1980, elle a pris un tournant académique élaboré par Lahmidani (entre autres), qui a adopté le structuralisme de Goldmann et a contribué à la production des études et des thèses académiques caractérisées par la profondeur et la rigueur. Malgré le tournant académique avec son accent sur la poétique et la politique des œuvres littéraires, la critique marxiste ne doit pas être considérée comme deux volets séparés car elle ne pourrait jamais abandonner le démêlage de la mondanité des œuvres.