Leonel Piovezana, Fernanda Machado Dill, Cláudia Battestin, Anderson Luiz Tedesco
La discusión central de este artículo se basa en una reflexión sobre la constitución del ethose ducativo Kaingang. Se trata, por tanto, de evaluar las relaciones que constituyeron el ethos histórico, marcado por interacciones intensas y violentas y continuos proyectos de dominación con los pueblos originarios. Por lo tanto, la discusión teórica se desarrolla desde el ethos histórico, cultural y comunitario, ya que busca resaltar el conocimiento construido a partir de la tradición oral en las comunidades Kaingang, adoptando la metodología de la historia oral. Este estudio tiene como objetivo comprender cómo el ethos de los pueblos originarios puede ser un lugar de calidez, de motivos ancestrales, de principios educativos que rigen la vida, en este caso, de los pueblos Kaingang. Se destaca entre los resultados que la constitución de un ethos educativo Kaingang, consiste en asegurar su protagonismo, autonomía y sentido comunitario en la construcción del diálogo, respeto y reconhecimento del ethos de pluralidad.
The central discussion of this article is based on a reflection on the constitution of the Kaingang educational ethos. It is, therefore, about evaluating the relationships that constituted the historical ethos, marked by intense and violent interactions and continuous projects of domination with the original peoples. Therefore, the theoretical discussion takes place from the historical, cultural and community ethos, as it seeks to highlight the knowledge built from the oral tradition in the Kaingang communities, adopting the methodology of oral history. This study aims to understand how the ethosof the original peoples can be a place of coziness, of ancestral reasons, of educational principles that govern life, in this case, of the Kaingang peoples. It stands out among the results that the constitution of an educational ethosKaingang, consists in ensuring its protagonism, autonomy and community sense in the construction of dialogue, respect and recognition of the ethosof plurality.
A discussão central deste artigo, parte da reflexão sobre a constituição do ethoseducativo Kaingang. Trata-se, portanto, de avaliar as relações que constituíram o ethos histórico, marcadas por intensase violentas interações e contínuos projetos de dominação com os povos originários. Para tanto, a discussão teórica ocorre a partir do ethoshistórico, cultural e comunitário, pois busca-se evidenciaros conhecimentos construídos a partir da tradição oral nas comunidades Kaingang, adotando a metodologia da história oral. Este estudo objetiva compreender como o ethosdos povos originários pode ser um lugar de aconchego, de motivos ancestrais, de princípios educativos que regem a vida, neste caso, dos povos Kaingang. Destaca-se entre os resultados que a constituição de um ethos educativoKaingang, consiste em assegurar seu protagonismo, autonomia e sentido comunitário na construção do diálogo, respeitoe reconhecimento ao ethos da pluralidade.
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