La violencia simbólica en el discurso sobre la ‘ideología de género’: una perspectiva desde la dominación simbólica a través del pánico moral y la posverdad

• Karina Bárcenas Barajas ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional Autónoma de México

     Universidad Nacional Autónoma de México

     México

     
• Localización: Intersticios sociales, ISSN-e 2007-4964, Nº. 21, 2021, págs. 125-150
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Symbolic violence in the discourse on ‘gender ideology’: a perspective from symbolic domination through moral panic and post-truth
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• Resumen
  • español

    El propósito de este artículo es dar cuenta de cómo, en México, se ha producido y apropiado un imaginario sobre “la ideología de género” a través del cual se desarrollan prácticas de violencia simbólica contra las mujeres y contra las personas lésbico, gay, bisexual y trans (LGBT). Para cumplir este propósito, se siguió una ruta metodológica que va de la etnografía digital al análisis crítico del discurso (ACD). En este contexto, inicialmente, se sitúan las coordenadas que dieron paso a la politización evangélica y la conformación de una ciudadanía interreligiosa contra la “ideología de género”. Posteriormente, se identifican actores a) religiosos, b) parlamentarios, y c) de la sociedad civil interreligiosa como emisores pedagógicos de un imaginario contra la “ideología de género”, el cual, a través de la dominación simbólica, se fundamenta en regímenes de verdad donde la legitimación del orden sexogenérico -heteropatriarcal y binario- así como la creación una posverdad -a través de varios procesos de desinformación- producen un pánico moral que tienen consecuencias como: la criminalización de la autonomía reproductiva, el estigma hacia movimientos sociales como el feminista y el LGBT -así como hacia las identidades que lo encarnan-, la discriminación y la LGBTfobia.

  • English

    The purpose of this paper is to elucidate how, in Mexico, an imaginary about “gender ideology” has been produced and appropriated, through which practices of symbolic violence against women and lesbian, gay, bisexual, and trans people (LGBT) are developed. To achieve this objective, we followed a methodological route that goes from digital ethnography to critical discourse analysis (CDA). It is in this context that, initially, we locate the coordinates that paved the way for evangelical politicization and the formation of an interreligious citizenship that opposes “gender ideology”. We then identified a) religious, b) parliamentary, and c) interreligious actors of civil society as pedagogical issuers of an imaginary that challenges “gender ideology” and, through symbolic domination based on regimes of truth in which the legitimacy of the sex-gender order -heteropatriarchal and binary- and the creation of a post-truth -through various processes of disinformation- produce a moral panic that has serious consequences, including the criminalization of reproductive autonomy, the stigmatization of feminist and LGBT social movements -and of the identities that embody them- discrimination, and LGBT-phobia.