Cura del creato e fraternità universale

• Autores: Ambrogio Spreafico
• Localización: Antonianum, ISSN 0003-6064, Nº. 2, 2021 (Ejemplar dedicado a: Aprilis-Iunius), págs. 387-403
• Idioma: italiano
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• Resumen
  • español

    La última encíclica ha estado unida a la Laudato si' como también a la exhortación apostólica Evangelii gaudium: se evidencia aquí, al interno de tal correspondencia, cómo la encíclica Hermanos todos (Fratelli tutti) se configura comjo un necesario complemento de la Laudato si'. Mientras la Laudato si' ofrece una visión de la Creación en su totalidad, Hermanos todos (Fratelli tutti) presenta a los seres humanos como una parte determinante de los habitantes de la Creación. Como se considera la creación una totalidad y una unidad así se debe considerar a los seres humanos en su totalidad y en su unidad. Dos aspectos evidencian la conexión entre las dos encíclicas sociales del Pontífice: la unidad opuesta a la fragmentación del mundo con sus consecuencias, y el camino del encuentro y del diálogo como respuesta. De frente a la pregunta que nace de la diferencia se reflejan tres posibles alternativas: aceptar/homologar, acoger/excluir y servir/dominar. Para la construcción del "nosotros" la encíclica indica repetidamente el camino y aquí nos detenemos a ver tres indicaciones recurrentes: el diálogo, el encuentro, la solidaridad.

  • English

    The most recent Encyclical has already been linked both to the Encyclical Laudato si' and to the Apostolic Exhortation Evangelii gaudium: In this context, it is being highlighted here how fratelli tutti is to be read as a neccessary complement to Laudato si'. While Laudato si' sets forth a vision of the creation as a whole, Fratelli tutti presents humankind as a defining part of the inhabitants of creation. Just as the creation itself is considered as a unified whole, so too human beings are to be considered as constituting together a unified whole. Two aspects highlight the connection between these two social Encyclicals of the Pope: the unity that counters the fragmentation of the world and its consequences, and the way of encounter and of dialogue as the response to the latter. The query posed by difference has three possible, alternative, answers: accept/conform; welcome/exclude; serve/dominate. The Encyclical repeatedky shows the way to building up a "we". Here we focus on three indications that are given multiple times: dialogue, encounter, solidarity.