O Desespero do Nada, o Niilismo Completo e Supremo: A Fenomenologia do Mal n’Os Demônios de Fiódor Dostoiévski

• Pereira de Oliveira, Victor Hugo ^[1]
  1. [1] Universidade de Brasília

     Universidade de Brasília

     Brasil

     
• Localización: Teoliterária, ISSN-e 2236-9937, Vol. 10, Nº. 20, 2020 (Ejemplar dedicado a: Reescrituras de Jesus), págs. 346-371
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • The Despair of Nothing – Complete and Supreme Nihilism: The Phenomenology of Evil in Fyodor Dostoevsky’s Demons
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Resumen
  • English

    This work aims to investigate the way the Russian writer Fyodor Dostoevsky approached the problem of the evil in his penult book entitled Demons. The problem of evil started to being discussed at the so called Subapostolic Age in the history of Christianity, which constituted in the philosophical and theological development of such religion from the contact between some of Christ’s dis-ciples with unorthodox groups. Once God, in Christianity, is perceived as the Highest Good, the answers given by the first Christian theologians, especially Saint Augustine, to Evil itself became known as Theodicy, pointing to a Christian answer to the problem of moral and metaphysical evil. Moreover, as Dostoevsky was himself a Russian Orthodox Christian, it is possible to think that the wri-ter had the pretension of merging his literary style with the most diverse ideas of Christianity, especially its Russian Orthodox’ philosophical and theological answers to the Problem of Evil. Valentin Tomberg, philosopher and author of the Meditations on the Tarot mentions in his meditation on The Devil (XV), briefly, the way Dostoevsky approached the problem of evil in his Demons. For Tomberg, the healthy way to discourse about evil is through the phenomenology once it, according to E. Husserl, consists of a systematic reflexion of a phenomenon that appears and acts on the conscience. That being said, this work pretends to investigate, at Theodicy’s and phenomenology’s light, the problem of Evil on Fyodor Dostoevsky’s Demons. Finally, the relationship between Atheism, the Problem of Evil and the human person’s disintegration in the character Nikolai Vsevolodovich Stavrogin’s actions will be explored.

  • português

    O objetivo deste trabalho é investigar a maneira como o literato russo Fiódor Dostoiévski abordou a problemática do mal no seu penúltimo livro intitulado Os Demônios. O Problema do Mal começara a ser discutido na chamada Idade Subapostólica do cristianismo, que consistiu no desenvolvimento teológico e filosófico desta religião a partir do contato de alguns dos discípulos dos Apóstolos do Cristo com grupos heterodoxos. E, uma vez que Deus, no cristianismo, é visto como o Sumo Bem, a resposta que os primeiros teólogos cristãos, especialmente Santo Agostinho, deram ao mal ficou conhecida como Teodicéia, apontando para uma resposta cristã à problemática do mal moral e metafísico. Além disso, sabendo que Dostoiévski foi bastante próximo do Cristianismo Ortodoxo Russo, pode-se pensar que o literato tivesse a pretensão de mesclar ao seu estilo literário as ideias mais diversas do cristianismo, em especial as respostas filosóficas e teológicas da Ortodoxia Russa relativas ao Problema do Mal. Valentin Tomberg, filósofo e autor das Meditações Sobre os 22 Arcanos Maiores do Tarô, ao propor uma meditação para o Arcano Maior XV (O Diabo), menciona, brevemente, a maneira como Dostoiévski abordou a problemática do mal em Os Demônios. Para Tomberg, a abordagem mais saudável a ser feita do mal é através da Fenomenologia que, de acordo com a definição de E. Husserl, consiste numa reflexão sistemática de um fenômeno que aparece e age na consciência. Desta forma, este trabalho pretende investigar, à luz da Teodicéia e da Fenomenologia, a problemática do mal na obra Os Demônios de Fiódor Dostoiévski. Por fim, será explorada a relação entre o Ateísmo, o Problema do Mal e a Desintegração da Pessoa Humana nas ações do personagem Nikolai Vsievolódovich Stavróguin.