Marx e spinoza: : Um diálogo (im)possível? (parte i)

• Feitosa, Enoque ^[1]
  1. [1] Universidade Federal da Paraíba

     Universidade Federal da Paraíba

     Brasil

     
• Localización: Problemata: Revista Internacional de Filosofía, ISSN-e 2236-8612, Vol. 12, Nº. 1, 2021, págs. 143-167
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Marx and spinoza: : A (im)possible dialogue? (parte i)
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• Resumen
  • português

    O presente ensaio, valendo-se da ontologia spinozana (expressa quer na sua ‘Ética’ (1996, 2007, 2011) , bem como em outras obras, a exemplo do ‘Tratado teológico-político’(1991, 2004, 2014) , no ‘Tratado Político’ (1977, 2009) e nas suas ‘Epístolas’ (2008) , para mencionar as relevantes aos fins aqui propostos), tem como objeto refletir acerca da leitura e apropriação (não-sistemáticas) que Marx fez de Spinoza, indagando, enquanto problema de pesquisa se, tendo sido Spinoza duplamente perseguido – pelo rabinato que o excomunga e pelo calvinismo que ocupa o Estado holandês, pondo fim a um período iluminista de tolerância ao pensamento – com qual desses Spinoza Marx se identificava: com o judeu excomungado ou com o filósofo político tentando sobreviver a um Estado não-esclarecido? Trata-se, noutros termos, de pensar se o recurso a Spinoza era tão somente um modo de Marx, através da leitura do TTL, de algumas das cartas trocadas com seus pares , bem como com as categorias da sua ‘Ética’, refletir sobre a miséria política e social da realidade em que se vivia. Nossa hipótese inclina-se pelo reconhecimento da relevância dessa última questão, que é reformulação de uma única e mesma indagação, posta de diversas formas. O fato é que Spinoza é recorrente quer em Marx, quer em seu parceiro de diálogo e formulação permanente, Engels. Assim e por isso, a presente investigação reflete como questão de fundo, o que, por um lado, a filosofia Spinozana teve a dizer aos fundadores desse campo de pensamento e, por outro lado, em contrafação, o que a tradição fundada pelos dois parceiros intelectuais absorveu das reflexões postas pelo polidor de lentes. Trata-se quanto ao método, como se deflui do exposto, de uma pesquisa puramente bibliográfica.

  • English

    This essay, using the Spinozan ontology (expressed in its' Ethics', as well as in other works, such as the 'Theological-political Treaty', ' Political Treaty' and in its' Epistles' to mention those relevant to the purposes proposed here, aims to reflect on the – non-systematic - reading and appropriation that Marx made of Spinoza, asking, as a research problem whether, having Spinoza been doubly persecuted - for the rabbinate and Calvinism that occupies the Dutch State, ending an Enlightenment period of tolerance of thought - with which of these Spinoza Marx identified himself: with the excommunicated Jew or with the political philosopher trying to survive an unenlightened state? In other terms, it is a question of thinking if the use of Spinoza was only a way of Marx, through the reading of the ‘Theological-political Treaty’, of some of the letters exchanged with his peers, as well as with the categories of his 'Ethics', to reflect on the political and social misery of the reality in which they lived. Our hypothesis leans on the recognition of the relevance of this last question, which is the reformulation of a single and the same question, posed in different ways. The fact is that Spinoza is recurrent both in Marx and in his partner of dialogue and permanent formulation, Engels. Thus and for this reason, the present investigation reflects as a fundamental question what, on the one hand, the Spinozana philosophy had to say to the founders of this field of thought and, on the other hand, in counterfeiting, what the tradition founded by the two partners intellectuals absorbed from the reflections put on by the lens polisher. The method, as defined above, a purely bibliographic research.