Resumen de Prácticas discursivas y espaciales gayas en El vampiro de la colonia Roma de Luis Zapata
- español
This article addresses how Luis Zapata’s El vampiro de la Colonia Roma (1979) constitutes an attempt to conceptualize, understand and “textualize” the incipient homosexual presence in Mexico in the 1970s. I examine how the novel’s protagonist, the cynical prostitute Adonis García, proposes alternative imaginaries through his wanderings and sexual encounters in Mexico City. Utilizing Esteban Muñoz’s concept of “disidentification,” I analyze how Zapata reworks the notion of heteronormativity to “re-signify” identity formation practices. Through Adonis’ disidentificatory tactics, I argue that Zapata illustrates how such a mechanism can be used to strategically occupy and intervene urban and textual spaces
- English
Diez años después de la matanza de Tlatelolco, en 1978, el Frente Homosexual de Acción Revolucionaria decide “salir del closet” y formar parte de las demostraciones a favor de la Revolución Cubana y de la conmemoración del décimo aniversario del 2 de octubre. No obstante, es hasta 1979 cuando se celebra por primera vez la “marcha gay” más antigua de Latinoamérica (Torres-Ortiz 1996, 55), la cual inaugura la aparición pública de la homosexualidad en el México moderno. Las aventuras, desventuras y sueños de Adonis García, el vampiro de la colonia Roma de Luis Zapata surge, por tanto, en un momento de redefinición y transición en la sociedad mexicana. Ganadora del Premio Nacional de Novela Juan Grijalbo en 1978 y publicada en 1979, la obra de Zapata nos sumerge en el mundo de Adonis García, protagonista y narrador único en la novela, para recorrer el submundo de un vampiro urbano, caracterizado por una adolescencia prematura, el trabajo sexual, la drogadicción, las enfermedades venéreas, el hastío, y el alcoholismo; pero también por la proliferación de espacios alternativos urbanos (Ruiz 1999, 329). Zapata, por consiguiente, reinserta el latente tema de la homosexualidad dentro del imaginario nacional.
