La crisis de la política de la presencia: de Hannah Arendt a las políticas de la diferencia

• Urabayen, Julia ^[1] ; Jorge León Casero
  1. [1] Gobierno de Navarra

     Gobierno de Navarra

     Pamplona, España

     
  2. [2] Universidad San Jorge

     Universidad San Jorge

     Zaragoza, España

     
• Localización: Human Review: International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades, ISSN-e 2695-9623, Vol. 3, Nº. 2, 2014
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Crisis of the Politics of the Presence: From Hannah Arendt to the Politics of the Difference
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• Resumen
  • español

    Con la Modernidad, la reflexión filosófica sobre la política ha incidido progresivamente en la relevancia del espacio público como lugar de aparición y, por tanto, de acción. Estos son los ejes de la obra arendtiana que intenta delimi-tar el espacio político y el papel de la ciudadanía a la hora de constituir y mantener este espacio por medio de una acción que requiere la presencia. En cambio, en el pensamiento de Arendt no se abordan las nuevas posibilidades de acción y espacio político ausente que abren las tecnologías de la comunicación. En el segundo apartado se analizarán las posturas de Derrida y Virilio, autores que emprenden una crítica a la política de la presencia, incidiendo en dos aspectos diferentes. Continuando la crítica de Virilio se llegará a la apología de las multitudes rizomáticas “Open Source” defendidas por Negri como nuevo sujeto político, lo que supone incidir en las pérdidas irremediables que el empleo de las TIC implican para una política de la presencia.

  • English

    With the arrival of Modernity, philosophical reflection about politics had progressively penetrated into the relevance of public space as a place of appearance and, therefore, of action. These are the axes of Arendt’s work that seek to delimit the political space and the role of the citizenry at the moment of constituting and maintaining that space by way of action that requires presence. On the other hand, in Arendt’s thought one does not find an exploration of these new possibilities of action, or the absent political space, which are opened-up to us via the technologies of communication. In the following section the postures of Derrida and Virilio, authors that undertake a critique of the politics of presence, each investigating a different aspect, will be developed. Continuing along the line of Virilio’s critique, one arrives at the defense of the rhyzomatic multitudes that pursue “Open Source”, and which are defended by Negri as being a new political subject. This presupposes entering into the irremediable losses that the use of the CTI involve for a politics of presence.