Resumen de Heidegger: a vida como possibilidade e mistério
- português
O objetivo deste artigo é identificar uma estrutura fundamental, resultante da ontologia da vida orgânica esboçada por Heidegger nos Conceitos Fundamentais da Metafísica,que pode ser designada como “o mistério na vida”. Na primeira parte do texto destacoalguns elementos gerais da hermenêutica da vida. Na segunda, reconstruo a interpretação ontológica dos organismos animais que conduz ao conceito de aptidão, cuja determinação ontológica é que faz necessária a introdução de uma classe especial depossibilidade: o ser-possível como ser-apto. Na terceira parte, apresento a caracterização heideggeriana das aptidões como envolvimentos em comportamentos estruturados pela perturbação cativada (Benommenheit), ressaltando como a perturbação impedeque aos comportamentos possa ser atribuída a estrutura do algo enquanto algo, implicando que os organismos estão abertos a algo que não se lhes apresenta como aberto. Considerando a relacionalidade intrínseca aos organismos, essa limitação implica aimpossibilidade de determinar completamente a essência da vida. Portanto, argumento na última parte, a ontologia da vida elaborada por Heidegger não apenas exige um tipo especial de possibilidade para conceitualizar o ser apto orgânico, mas também resulta no reconhecimento de um mistério na vida.
- English
The aim of this paper is to identify a fundamental structure that can be named “the mystery in life”, which is an outcome of the ontology of organic life sketched by Heidegger in The Fundamental Concepts of Metaphysics. In the first part, I point out some general elements of the hermeneutic of life. In the second one, I reconstruct the ontological interpretation of animal organisms that leads to the concept of aptitude, whose ontological determination makes necessary to introduce a special class of possibility: being-possible as being-apt. In the third part, I present the heideggerian characterization of aptitudes as entanglements into behaviors structured by captivation (Benommenheit), putting into relief how the as¬signment of the as-structure to the behaviors is limited by the captivation, and this limita¬tion entails the impossibility of a complete determination of life’s essence. In the last part I argue that the ontology of life developed by Heidegger not only demands a special kind of possibility in order to conceptualize the organic being-apt, but also has as an end result the acknowledge of a mystery in life.
