Le Néopanafricanisme ou l'idéologie de l'unité africaine et praxis de développement en Afrique

• KABUNDA, MBUYI ^[1]
  1. [1] Asociación Española de Africanistas
• Localización: Revista de Estudios Africanos, ISSN-e 2695-5350, Nº. 2, 2021, págs. 38-74
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • El neopanafricanismo o la ideología de la unidad africana y la praxis del desarrollo en África
  • Neo-Panafricanism or the ideology of African unity and development praxis in Africa
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  • Texto completo
• Resumen
  • español

    El análisis parte de la constatación, más que evidente, del vacío ideológico  y de la ausencia de un proyecto de sociedad y de modelo de desarrollo en África, ilustrados  por la actual adhesión total  de los gobiernos  al neoliberalismo o a las leyes del mercado, con un balance nefasto en cuanto a los aspectos de desarrollo humano y social, al margen de las irreales tasas de crecimiento y del PIB. Todo ello explica que el continente haya retrocedido en relación a los avances conseguidos en la época de la descolonización. De ahí la apuesta por el neopanafricanismo, como alternativa, y fundamentalmente  como ideología de unidad supranacional y práctica de desarrollo endógeno en este continente. Es decir, una estrategia que se enmarca  en el “afrocentrismo abierto”, conciliador de los valores africanos y los importados o ajenos, o sea inspirado en los saberes y prácticas domésticos y las experiencias foráneas enriquecedoras. El objetivo es convertir a África, en este inicio del tercer milenio, en un sujeto  (actor), y no objeto (espectador), de la  globalización o del sistema internacional. Es decir, reconstruir lo que la colonización destruyó, y al tiempo  adaptarse a las exigencias y desafíos de la globalización.

  • English

    The analysis starts from the assertion, more than evident, about the ideological vacuum and the absence of a project of society and development model in Africa, illustrated by the current total adherence of governments to neoliberalism or the laws of the market, with a disastrous balance in terms of human and social development, apart from unrealistic growth rates and GDP. All this explains why the continent has regressed in relation to the advances achieved in the decolonization era. Hence the commitment to neo-Pan-Africanism, as an alternative, and fundamentally as an ideology of supranational unity and endogenous development practice in this continent. That is to say, a strategy that is framed in the “open Afrocentrism”, conciliatory of African values ??and those imported or foreign, that is, inspired by domestic knowledge and practices and enriching foreign experiences. The objective is to turn Africa, at the beginning of the third millennium, into a subject (actor), and not an object (spectator), of globalization or the international system. In other words, rebuilding what colonization destroyed, and at the same time adapting to the demands and challenges of globalization.

  • français

    L'analyse part du constat, plus qu'évident, du vide idéologique et de l'absence de projet de société et de modèle de développement en Afrique, illustré par l'adhésion totale actuelle des gouvernements au néolibéralisme ou aux lois du marché, avec un bilan désastreux en termes de développement humain et social, hormis des taux de croissance et du PIB irréalistes. Tout cela explique pourquoi le continent a régressé par rapport aux avancées réalisées à l'ère de la décolonisation. D'où l'attachement au néo-panafricanisme, comme alternative, et fondamentalement comme idéologie d'unité supranationale et pratique de développement endogène dans ce continent. C'est-à-dire une stratégie qui s'inscrit dans «l'afrocentrisme ouvert », conciliante des valeurs africaines et de celles importées ou étrangères, c'est-à-dire inspirée des savoirs et pratiques domestiques et d’expériences étrangères enrichissantes. L'objectif est de faire de l'Afrique, au début du troisième millénaire, un sujet (acteur), et non un objet (spectateur), de la mondialisation ou du système international. Autrement dit, reconstruire ce que la colonisation a détruit, et en même temps s'adapter aux exigences et aux défis de la mondialisation.