Considerações sobre a dialética negativa e razão

• Pacifico, Marsiel ^[1]
  1. [1] Universidade Estadual de Mato Grosso do Su

     Universidade Estadual de Mato Grosso do Su

     Brasil

     
• Localización: Problemata: Revista Internacional de Filosofía, ISSN-e 2236-8612, Vol. 12, Nº. 2, 2021, págs. 51-65
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Considerations about negative dialectic and reason
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• Resumen
  • English

    The work Negative Dialectic (1966) provides an important reflection on the structuring of modern philosophical thought and a conceptual and epistemological legacy fundamental to the understanding of Theodor W. Adorno's thought. Its complex reading raises tensions about the limits of the role of reason and understands the methodological needs of building a dialectic that escapes the absolutizing tendency observed as immanent in the old dialectic. Thus, through a literature review, this article proposes to study the meanings that emerge from the concept of reason in Adorn's Negative Dialectic. Therefore, at first, it demonstrates how the criticism of reason is a constant of the author's thought that is gaining shape and relevance since the Dialectic of Enlightenment, which critically points to the positivist technicality expressed in the so-called instrumental reason, up to radicality of the criticism found in the work Negative Dialectic. Subsequently, it points to the limits of the predominant form of philosophy, materialized in Hegelian dialectics, and the limits of experience within the play of forces between theses and antitheses, highlighting the need to build a philosophy that does violence against itself. It is understood that other forms of structuring thought, such as aphorisms, can reach singular spaces of formative experience foreign to the predominant philosophical thought. Finally, it points to the totalitarianism of traditional dialectics as a fundamental obstacle, forwarding principles of another reason exposed in a Negative Dialectic, which does not aim at dissolving differences and appeasing tensions as a way of resolving thought.

  • português

    A obra Dialética Negativa (1966) propicia uma importante reflexão sobre a estruturação do pensamento filosófico moderno sendo um legado conceitual e epistemológico fundamental para a compreensão do pensamento de Theodor W. Adorno. Sua leitura complexa suscita tensões acerca dos limites do papel da razão e compreende a necessidade metodológica da construção de uma dialética que escape à tendência absolutizante observada como imanente da velha dialética. Dessa maneira, por meio de uma revisão de literatura, esse artigo se propõe a estudar os significados que emergem a partir do conceito de razão na Dialética Negativa adorniana. Para tanto, de início, demonstra-se como a crítica à razão é uma constante do pensamento do autor que vai ganhando forma e relevância desde a Dialética do Esclarecimento, que apontara criticamente para a tecnicidade positivista expressa na forma denominada razão instrumental, até a radicalidade da crítica encontrada na obra Dialética Negativa. Posteriormente, aponta-se para os limites da forma preponderante da filosofia, materializada na dialética hegeliana, e os limites da experiência no interior do jogo de forças entre teses e antíteses, destacando a necessidade da construção de uma filosofia que faça violência contra si mesma. Compreende-se que outras formas de estruturação do pensamento, como os aforismas, podem alcançar espaços singulares da experiência formativa estrangeiros ao pensamento filosófico predominante. Por fim, aponta-se para o totalitarismo da dialética tradicional como obstáculo fundamental, encaminhando princípios de outra razão exposta em uma Dialética Negativa, que não vise à dissolução das diferenças e o apaziguamento das tensões como forma resolutiva do pensamento.