Aspectos da coordenação entre a semântica e a filosofia em Gilbert Ryle: Um argumento sobre a natureza filosófica do conhecimento semântico

• Vollet, Lucas Ribeiro ^[1]
  1. [1] Universidade Federal de Santa Catarina

     Universidade Federal de Santa Catarina

     Brasil

     
• Localización: Problemata: Revista Internacional de Filosofía, ISSN-e 2236-8612, Vol. 12, Nº. 2, 2021, págs. 28-50
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Aspects of the coordination between semantics and philosophy in Gilbert Ryle: An argument about the philosophical nature of semantic knowledge
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• Resumen
  • English

    This paper explores the theses of two 1930s articles by Gilbert Ryle (Systematically Misleading Expressions and Categories), occasionally commenting two others papers (Meaning Theory and Ordinary Language) to discuss an alternative to the Quine-Davidsonian thesis that semantic knowledge about simpliciter truth and analytical truth is purely extensional, and do not involve any normative, conceptual or intensional knowledge about the identity of the studied semantic objects. Ryle's thesis is not an obvious opposition, as he agrees with Quine-Davidson on at least one key point: the thesis that semantic knowledge does not involve intensional objects. However, in addition to maintaining a normative view on the practice of signification, Ryle's thesis also contains an opposition to Quine-Davidson that is not obviously perceptible, although fundamental: he argues that structural knowledge about semantic connections involves an understanding of categories, that teaches language speakers to predict systematic antinomies or deceptions. Ryle believes that this knowledge is philosophical, as well as semantic. His thesis shows an aspect in which semantics and philosophy are not completely divorced. This article intends to remind this interpretative option to the universe of the current semantic discussion.

  • português

    Esse artigo explora as teses de dois artigos de 1930 de Gilbert Ryle (Expressões sistematicamente enganadoras e Categorias) para discutir uma alternativa de oposição à tese Quine-davidsoniana de que conhecimentos semânticos sobre a verdade simpliciter e a verdade analítica são puramente linguísticos e estruturais, sem envolver nenhum conhecimento mais normativo, conceitual ou intensional, sobre a identidade dos objetos-semânticos estudados. A tese de Ryle não é uma oposição óbvia, pois concorda com Quine-Davidson em pelo menos um ponto-chave: a tese de que conhecimentos semânticos não envolvem objetos intensionais. No entanto, além de, contrariamente a eles, manter uma visão normativa sobre a prática da significação, a tese de Ryle contém ainda uma oposição a Q-D não obviamente perceptível, embora fundamental: a de que conhecimentos estruturais sobre ligações semânticas envolvem uma compreensão categorial, que ensina os falantes da língua a preverem antinomias ou enganações sistemáticas. Ryle acredita que esse conhecimento é filosófico, além de semântico. Sua tese mostra um aspecto em que a semântica e a filosofia não estão completamente divorciadas. Esse artigo pretende lembrar essa opção interpretativa ao universo da discussão semântica atual.