Distintas disciplinas y epistemologías feministas han visibilizado los sesgos deterministas que permean el discurso científico predominante. Sin embargo, con-sidero que ninguna de las críticas problematiza la lógica causa-efecto sobre la que se estructuran las relaciones físicas y simbólicas de género. En este sentido, se naturaliza una linealidad temporal que antepone lo biológico a comportamientos típicamente generizados, tales como la agresión y la competencia. Tal naturalización resulta de no problematizar lo suficiente la relación mente-cuerpo desde los estudios de géne-ro. Propongo un cruce entre el concepto de suceso y el monismo anómalo de Donald Davidson con ciertos aportes de los nuevos materialismos feministas, y sostengo que existe una sincronización temporal entre nuestros estados biológicos y nues-tros estados psicológicos. A la vez, resalto la irreductibilidad de lo mental. Concluyo que interpretar de esta manera las conductas generizadas habilita una ontología del cuerpo que diluye la lógica causa-efecto, una lógica androcéntrica heredada de la ciencia moderna y fundada en un biologicismo inherentemente cisheteronormativo.
Diferentes disciplinas e epistemologias feministas tornaram visíveis os vieses deterministas que permeiam o discurso científico predominante. No entanto, creio que nenhuma das críticas problematiza a lógica de causa-efeito sobre a qual se estruturam as relações físicas e simbólicas de gênero. Nesse sentido, naturaliza-se uma linearidade temporal que coloca o biológico à frente de comportamentos tipi-camente de gênero, como agressão e competição. Tal naturalização resulta de não problematizar suficientemente a relação mente-corpo a partir dos Estudos de Gênero. Proponho um cruzamento entre o conceito de evento e o monismo anômalo de Donald Davidson com certas contribuições dos novos materialismos feministas, e argumento que há uma sincronização temporal entre nossos estados biológicos e psicológicos. Ao mesmo tempo, enfatizo a irredutibilidade do mental. Concluo que interpretar os comportamentos de gênero nessa forma permite uma ontologia do corpo que dilui a lógica de causa e efeito, uma lógica androcêntrica herdada da ciência moderna e fundada num biologicismo inerentemente cisheteronormativo.
Various disciplines and feminist epistemologies have highlighted the de-terministic biases permeating the predominant scientific discourse. Nevertheless, I consider that none of the criticisms problematizes the cause-effect logic structuring physical and symbolic gender relations. In this respect it is naturalized a temporal linearity is that prioritizes biological aspects over typically gendered behaviors, such as aggression and competition. This naturalization results from insufficiently prob-lematizing the mind-body relationship in Gender Studies. I propose a cross between Donald Davidson’s concept of event and anomalous monism and certain contributions from the new feminist materialisms, and argue that there is a temporal synchroniza-tion between our biological and psychological states. At the same time, I highlight the irreducibility of mental aspects. I conclude that interpreting gendered behaviors in this way permits an ontology of the body that dilutes the cause-effect logic, an androcentric logic inherited from modern science and predicated on an inherently cis-Heteronormative biologism.
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