Contemporary Historiography on Christianity in Vandal and Byzantine Africa (1785-2020)

• Merrills, Andy ^[1]
  1. [1] University of Leicester

     University of Leicester

     GB.ENG.H4.31UC, Reino Unido

     
• Localización: Revista de historiografía (RevHisto), ISSN 1885-2718, Nº. 36, 2021, págs. 359-379
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • Historiographie contemporaine sur la religion vandale et byzantine (1785-2020)
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• Resumen
  • English

    The present chapter examines the historiography of Vandal and Byzantine religion from ca. 1785 to the present. Until relatively recently, extended studies of post-Roman North Africa were scarce. The works of Charles Diehl (1896) and Christian Courtois (1955) are striking exceptions within a field primarily interested in earlier periods of North African history. During the 19th century, the Vandals were primarily viewed for their military and political activity, rather than their religious policies, and Byzantine Africa was generally presented as a coda to Roman and early Christian periods of occupation. The dramatic expansion of archaeological and philological scholarship in the latter part of the twentieth century had an important effect upon the understanding of these groups, but it is only in the last twenty years that detailed scrutiny of the later periods of pre-Islamic North Africa have become widespread.

  • français

    Ce chapitre examine l’historiographie de la religion vandale et byzantine depuis 1785 environ jusqu’à nos jours. Jusqu’à une époque relativement récente, les études approfondies sur l’Afrique du Nord post-romaine étaient rares. Les travaux de Charles Diehl (1896) et de Christian Courtois (1955) sont des exceptions dans un domaine qui s’intéresse principalement aux périodes antérieures. Au cours du XIXe siècle, les Vandales étaient principalement considérés pour leur activité militaire et politique, plutôt que pour leur politique religieuse, et l’Afrique byzantine était généralement présentée comme une coda des périodes d’occupation romaine et des premiers chrétiens. L’expansion spectaculaire de la recherche archéologique et philologique dans la dernière partie du XXe siècle a eu un effet important sur la compréhension de ces groupes, mais ce n’est qu’au cours des vingt dernières années que l’examen détaillé des périodes ultérieures de l’Afrique du Nord préislamique est devenu courant.