Recepción del decreto conciliar «Optatam totius» en las conferencias generales del episcopado latinoamericano

• Costadoat-Carrasco, Jorge-Eduardo ^[1]
  1. [1] Centro Teológico Manuel Larrain
• Localización: Estudios eclesiásticos: Revista de investigación e información teológica y canónica, ISSN 0210-1610, Vol. 97, Nº. 380, 2022, págs. 45-71
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Reception of the Conciliar Decree «Optatam Totius» in the General Conferences of the Latin American Episcopate
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• Resumen
  • español

    Esta publicación se aboca a la recepción que las últimas conferencias generales del episcopado latinoamericano y caribeño han hecho de Optatam totius, el documento conciliar que aborda la formación del clero. Da una especial importancia a Medellín, pues esta debió ser la conferencia que debía actualizar la enseñanza conciliar en el continente, expectativa que cumplió al dedicar al tema un capítulo entero. Medellín, no obstante sus límites, demandó que se capacitara a los seminaristas en el discernimiento de los signos de los tiempos. Sin embargo, las siguientes conferencias de Puebla, Santo Domingo y Aparecida se fueron alejando progresivamente de esta innovación y del decreto mismo del Concilio. Por tanto, no ha de afirmarse fácilmente que la Iglesia de América Latina y el Caribe haya hecho una recepción creativa de Optatam totius, como suele decirse de la recepción latinoamericana del Vaticano II en general.

  • English

    This publication addresses the acceptance from the latest general Latinamerican and Caribbean episcopal conferences to the Optatam Totius. This document refers to the formation of the clergy. It gives particular importance to Medellín’s conference as it has updated the conciliar teaching in the continent and dedicated a full chapter to the topic. Notwithstanding its limits, Medellín claimed the need for supporting seminarians in discerning the «signs of the times». However, subsequent conferences such as Puebla, Santo Domingo and Aparecida progressively moved away from the innovation proposed by Medellín and the Second Vatican Council’s decree. Therefore, we should not think that the Latinamerican and Caribbean Churches have accepted Optatam Totius creatively as it usually appears in the Latinamerican discussions regarding the Second Vatican Council.