La presente contribución examina la ideología tras las venationes, «cazas», en los juegos ro-manos. Argumenta que deberían ser vistas, no como una manifestación de violencia contra los animales, sino como una supresión de violencia de los animales hacia los humanos. Muestra que las venationes permitían a la aristocracia local, y especialmente al emperador, demostrar su poder sobre la naturaleza y sobre la propia vida. Si bien esta seguridad disminuyó en la tardoantigüedad, se mantuvo presente en el centro del imperio, junto con los juegos que la escenificaban
This piece examines the ideology behind venationes, «hunts», in Roman games. It argues that they should be seen not as a manifestation of violence towards animals, but rather one of the suppression of violence by animals towards humans. It goes on to show that venationes allowed local aristocrats, and more especially the emperor, to demonstrate their power, including over nature and life itself. While this confidence diminished in late antiquity, it, and the games which embodied it, remained present in the centre of empire.
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