L’homo utopicus au prisme de l’imaginaire politique kunderien: de l’échec du sublime à l’impossibilité de l’utopie

• Marieme Senihji ^[1] ; Hassan Chafik ^[1]
  1. [1] Sidi Mohamed Ben Abdellah University

     Sidi Mohamed Ben Abdellah University

     Fes-Medina, Marruecos

     
• Localización: Romanica Olomucensia, ISSN 1803-4136, ISSN-e 2571-0966, Nº. 2, 2021, págs. 343-354
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • Homo utopicus in the prism of the Kunderian political imaginary: from the failure of the sublime to the impossibility of utopia
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Resumen
  • English

    Milan Kundera's imagination is situated in the context of terminal modernity. The great myths that have haunted modern man are nothing more than old, impossible dreams. Homo utopicus as the archetype of modern man becomes, for Kundera, a mere ridiculous puppet who witnesses the collapse and overthrow of his utopias. If any political utopia transferred to the field of action inevitably passes through a brief ephemeral moment that Marc Richir calls "sublime", this utopia is taken over by the forces of the symbolic institution to deviate towards an aestheticization of politics. The Kunderian imagination questions this fatal diversion, which refers to the passage from the moment of political revolt to that of institutionalized revolution, from a phenomenal singularity to a totalitarian mass. This totalitarianism seems to be the basis of the tragedy which presides over the realization of any political utopia: how the homo utopicus who launches into the world an action which aims for happiness and freedom becomes, in Kundera, the one who carries out the hunt for the lost action? This tragic travesty seems to be linked to the failure of the moment of the sublime, which cannot survive in a society of the masses where the quixotic ego cannot exist without being linked to the symbolic institution and to a form of totalitarianism which haunts all utopian imaginations and connects political prophecy to what we can call an Oedipus effect. For Kundera homo utopicus becomes a political impossibility. Indeed, in a universe where there is an absence of singularities and where the characters become light, the great political utopias cannot work for the sublime nor resist the tragedy of the lost action.

  • français

    L'imaginaire de Milan Kundera se situe dans le cadre d'une modernité terminale. Les grands mythes qui ont hanté l'homme moderne ne sont plus que de vieux rêves impossibles. L'homo utopicus en tant qu'archétype de l'homme moderne devient chez Kundera un simple pantin dérisoire qui assiste à l'effondrement et au renversement de ses utopies. Si toute utopie politique transférée dans le champ de l'action passe inéluctablement par un bref moment éphémère que Marc Richir nomme « sublime », cette utopie est récupérée par les forces de l'institution symbolique pour dévier vers une esthétisation de la politique. L'imaginaire kunderien interroge ce détournement fatal qui renvoie au passage du moment de la révolte politique à celui de la révolution institutionnalisée, d'une singularité phénoménale à une totalité-masse. Cette totalité semble à la base du tragique qui préside à la réalisation de toute utopie politique : comment l'homo utopicus qui lance dans le monde une action visant le bonheur et la liberté, devient-il chez Kundera celui qui effectue la chasse à l'action perdue ? Ce travestissement tragique semble se rattacher à l'échec du moment du sublime, qui ne peut survivre dans une société des masses où le moi donquichottesque ne peut exister sans se lier à l'institution symbolique et à une forme de totalité qui hante tout imaginaire utopique et relie le prophétisme politique à ce que nous pouvons appeler un effet-Œdipe. L'homo utopicus devient chez Kundera une impossibilité politique. En effet, dans un univers de l'absence des singularités et où les personnages deviennent légers, les grandes utopies politiques ne peuvent œuvrer pour le sublime ni résister au tragique de l'action perdue.