Argentina
En este artículo se abordan y contrastan tres propuestas teóricas y sus diagnósticos de la modernidad tardía: primero, la teoría del actor-red de Latour y las crisis ecológicas “amodernas”; segundo, la sociología de la crítica de Boltanski y su estudio del “nuevo espíritu del capitalismo”; y, por último, la teoría del reconocimiento y sus luchas actuales según Honneth. Esto se realiza a partir de tres dimensiones fundamentales: 1) la pérdida de sentido como diagnóstico epocal de las crisis contemporáneas; 2) los procesos de justificación como eje para comprender las construcciones que legitiman y transforman determinadas situaciones y vínculos, por ejemplo, de dominación; y 3) las normas, ya sea como elemento específico de lo social, ya sea como horizonte ético-normativo de sus propuestas.
Este artigo analisa e contrasta três propostas teóricas e seus diagnósticos de modernidade tardia: primeiro, a teoria ator-rede da Latour e a crises ecológicas "amodernas"; segundo, a sociologia da crítica de Boltanski e seu estudo do “novo espírito de capitalismo”; e, finalmente, uma teoria do reconhecimento e suas lutas atuais de acordo com Honneth. Isso é feito a partir de três dimensões fundamentais: 1) a perda de sentido como um diagnóstico epocal de crises contemporâneas; 2) os processos de justificação como chave para entender as construções que legitimam e transformam certas situações e relações, por exemplo, de dominação; e 3) normas, seja como elemento específico do social, seja como horizonte ético-normativo de suas propostas.
This article analyses and contrasts three theoretical proposals and their diagnoses of late modernity: first, Latour's actor-network theory and the “amodern” ecological crises; second, Boltanski's sociology of critique and his study of the “new spirit of capitalism”; and, finally, the theory of recognition and its current struggles according to Honneth. This is done from three fundamental dimensions: 1) the loss of meaning as an epochal diagnosis of contemporary crises; 2) the processes of justification as the key to understand the constructions that legitimize and transform certain situations and relations, for example, of domination; and 3) norms, either as a specific element of the social, or as an ethical-normative horizon of their proposals.
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