O corpo maravilhoso do brigante italiano: quando sensibilidades artísticas encarnam fantasias populares

• Vincenzo Padiglione ^[1]
  1. [1] Università di Roma “Sapiensa”
• Localización: Artcultura: Revista de História, Cultura e Arte, ISSN-e 2178-3845, ISSN 1516-8603, Vol. 15, Nº. 26, 2013, págs. 107-120
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • The wonderful body of the italian brigante: when artistic sensibilities embody popular fantasies
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• Resumen
  • português

    Neste ensaio me proponho a analisar o corpo do brigante como um artefato da cultura visual do século XiX, um pro-duto de grande sucesso, que colocou em cena as razões do fascínio contra-postas àquelas que no mesmo período decretavam o extermínio dos briganti, formas de ilegalidade social bastante radicadas na itália pré-unitária. inte-ressa-me colher traços impressos nas vestimentas e nas posturas da repre-sentação do brigante, as lógicas internas aos principais contextos culturais que inventaram e alimentaram o brigantag-gio como fenômeno unitário, evocando a dinâmica histórica e a ressonância cultural, a mutação da cena artística, e mais recentemente as políticas locais de patrimonialização. Uma reconstrução que assume primeiramente os textos narrativos e depois as gravuras e as pinturas a óleo, como etnografias visí-veis, ou seja, documentos capazes de revelar, se interrogados, pertinentes e densos contextos artísticos e populares.

  • English

    In this paper I analyze the body of the bri-gante as an artifact of visual culture of the 19th century, a highly successful product that staged the reasons for fascination in contrast with those that, in the same period of time, imposed the extermination of the briganti, forms of social unlawfulness whose roots were rather to be found in pre-Unitarian Italy. I am interested in highlighting traces printed on brigantes’ representation clothes and postures, inter-nal logics of the main cultural contexts that invented and nurtured the brigantaggio as a Unitarian phenomenon, evoking the his-torical dynamics and the cultural resonan-ce, the mutation of the artistic scene, and, more recently, local patrimonialization policies. This is a reconstruction that as-sumes first narrative texts then engravings and oil paintings as visible ethnographies, i.e., as documents that, when questioned, can reveal relevant and dense artistic and popular contexts.