El Lenguaje Arquetipico

• Autores: Miguel Romero Vicuña
• Localización: Revista Universidad de Guayaquil, ISSN 2477-913X, Vol. 105, Nº. 1, 2001, págs. 16-27
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The archetypic language
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• Resumen
  • español

    Se hace una descripción integral del origen y evolución psicofisiológica de los arquetipos del inconsciente colectivo que son los prototipos de las ideas y modelos eternos de las cosas y que vienen programados en los genomas hereditarios de cada uno de los seres vivos de la tierra. Las plantas nacen con sus programas biocibernéticos basados en modelos arquetípicos biológicos y desarrollan sus programas biológicos propios de cada especie. Los animales heredan sus arquetipos biológicos de comportamiento que son exclusivos para cada especie. Y según Jung, los arquetipos en el hombre son formas típicas de conducta hereditaria de carácter universal que, cuando llegan a ser conscientes, se manifiestan como representaciones y experiencias, al igual que todos los que llegan a ser contenidos de la conciencia. Entre los principales arquetipos que tiene el hombre están: los arquetipos biológicos a la sombra, al animal, al anciano, al sabio, (patriarca, profeta), a la trascendencia, a la mesianidad, a la muerte, al ánima, al animus, a los mitológicos, sociológicos, religiosos y filosóficos. Se hace también una descripción de la forma como se originan y evolucionan los procesos psicobiológicos en el niño en base a los arquetipos colectivos; pues en el inconsciente humano existe un universo parecido al cosmos, en donde brilla el sol, la luna, las estrellas y las galaxias, que son los símbolos orales en el hombre, provocados por el trauma oral del recién nacido, y que estriba en la alucinación visual que aparece en un estado de inanición, sed y hambre durante la época de lactancia. Finalmente se hace un estudio de los arquetipos mayores, que son contradictorios y paradójicos y que giran alrededor de las cualidades humanas del bien y del mal. Con esto los autores demuestran que las imágenes arquetípicas que sin ser dioses proyectados en el cielo de la conciencia universal constituyen las verdaderas imágenes de lo que fuimos, somos y seremos en el futuro.

  • English

    It does an integral description of the source and psychophysiological evolution of archetypes from unconscious collective, which are prototy- pes of ideas and eternal models of things, and that come programmed inside hereditary genome of each one of the living beings of the earth.

    Plants born with their cybernetic programs ba- sed archetype biological models an develop their biological programs inherent to each species. Ac- cording to Jung, archetypes in mankind are ty- pical forms of hereditary conduct of a universal character that when they become to be conscious. They reveal themselves as representations and experiences just has all which become contents of the conscience Among the main archetypes that mankind has are biological archetypes to the shadow, to the animals, to the aged,, to the sage (patriarch, pro- phet), to the transcendence, to the messiahship, to the death, to the soul, to the mythological, sociological, religious and the philosophical.

    The also does a descriptions of the way in which psychobiological processes in child originate and evolve based on collective archetypes, since in human unconscious exists a universe similar to cosmos, where the sun, the moon, the stars, and galaxies shine, those which oral symbols in man- kind, provoked by de oral trauma on the newborn, that rest on the visual hallucination which appears in an inanition state, thirst, and the hunger during the suckling period.

    Finally it does a study about great archetypes which are contradictory and paradoxical, and that deal with human qualities of good and bad. Whe- rewith the authors show that archetypical images that without beings gods projected onto the sky of the universal conscience make up the true ima- ges of hat we are, and will be in the future.