Resumen de Body broken in half: tackling an Afro-Brazilian migrant’s experience of obstetric violence and racism in portugal through art making

Catarina Barata

• español

  En este artículo, abordo el tema de la violencia obstétrica, a través del análisis de la representación de la experiencia del parto de una migrante afrobrasileña en Portugal, materializada en una obra que integra la Galería de las Experiencias Obstétricas (Galeria das Experiências Obstétricas). En Corpo Partido ao Meio (“Cuerpo partido por la mitad”), Maíra expresa su experiencia de atención obstétrica irrespetuosa, intervenciones invasivas no consentidas y racismo. El eje central de la obra es la relación entre la parturienta y varios profesionales de la salud, organizada en torno a dos puntos principales: la interacción con una matrona que, de manera amable, enunció ideas racistas, y la interacción con una obstetra que, de manera grosera, llevó a cabo intervenciones no consentidas acompañada de estudiantes. Sin ignorar otras formas de violencia obstétrica experimentadas por Maíra, presto especial atención, en este artículo, a una manifestación particular del racismo obstétrico, enunciada por la comadrona. Según ella, el cuerpo de la mujer brasileña no sería apto para dar a luz, por cuestiones de mestizaje. Problematizo la cosificación de la cesárea como una solución obvia para el enfrentamiento de esta supuesta incapacidad, como afirma la matrona. Si bien la experiencia de Maíra está en consonancia con un contexto más amplio de atención al parto donde el maltrato está normalizado, este caso particular hace eco a una idea profundamente arraigada sobre la pureza racial que es común en una sociedad que niega su propio pasado colonial y que se traduce en formas más o menos ocultas de racismo, no sólo en la atención obstétrica sino también en otras áreas de la sociedad.

• català

  En aquest article abordo el tema de la violència obstètrica, a través de l'anàlisi de la representació de l'experiència de part d'una migrant afrobrasilera a Portugal, materialitzada en un treball que integra la Galeria d'Experiències Obstètriques (Galeria das Experiências Obstétricas). A Corpo Partido ao Meio (“Cos trencat per la meitat”), Maíra expressa la seva experiència d'atenció obstètrica irrespectuosa, intervencions invasives no consensuades i racisme. El focus principal del treball és la relació entre la partera i diversos professionals de la salut, organitzada al voltant de dos punts principals: la interacció amb una llevadora que, d’una manera amable, enunciava idees racistes, i la interacció amb una obstetra que, d'una manera grollera, realitzava intervencions no consensuades, en presencia d’alumnes. Sense deixar de banda altres formes de violència obstètrica que viu la Maíra, dono especial atenció, en aquest article, a una particular manifestació de racisme obstètric, enunciada per la llevadora. Segons ella, el cos de les dones brasileres no seria apte per donar a llum, per problemes de mestissatge. Problematitzo la cosificació de la cesària com una solució evident per fer front a aquesta suposada incapacitat, tal com afirma la llevadora. Tot i que l'experiència de Maíra està en consonància amb un context més ampli d'atenció al part on el maltractament es normalitza, aquest cas particular fa ressò d’una idea molt arrelada sobre la puresa racial que és comú en una societat que nega el seu propi passat colonial i que es tradueix en formes més o menys ocultes de racisme, no només en l'atenció obstètrica sinó també en altres àmbits de la societat.

• English

  This article addresses the issue of obstetric violence and racism by analysing the perception and depiction of the birth experience of an Afro-Brazilian migrant in Portugal, materialised in an artwork that is part of the Gallery of Obstetric Experiences (Galeria das Experiências Obstétricas). In Corpo Partido ao Meio (“Body Broken in Half”), Maíra expresses her experience of disrespectful care, invasive unconsented interventions, and racism. The main focus of her artwork is the relationship between herself as a labouring woman and multiple health professionals who assisted her, organised around two main points: the interaction with a midwife who proffered racist tropes in a gentle way and the interaction with a physician who rudely performed unconsented interventions, while accompanied by medical students. Without disregarding other forms of obstetric violence that Maíra experienced, this paper focuses on a particular form of obstetric racism enunciated by the midwife. According to this midwife, Brazilian women’s bodies are unsuitable for birth due to miscegenation, thus leading to caesarean section. I question this affirmation and how the surgical intervention is presented as an obvious consequential way to address a supposed incapacity of Brazilian bodies to give birth. While Maíra’s experience is, in general, consonant with a wider setting of obstetric care where mistreatment of women is the norm, it echoes in particular an ingrained idea about race purity that is pervasive in a Portuguese society that is in denial about its own colonial past, translating into covert forms of racism in obstetric care as well as in other realms of life.

• italiano

  Neste artigo, abordo a questão da violência obstétrica, através da análise da representação da experiência de parto de uma migrante afro-brasileira em Portugal, materializada numa obra que integra a Galeria das Experiências Obstétricas. Em “Corpo Partido ao Meio”, Maíra expressa a sua experiência de cuidados obstétricos desrespeitosos, intervenções invasivas não consentidas e racismo. O foco principal da obra é a relação entre a parturiente e vários profissionais de saúde, organizada em torno de dois pontos principais: a interação com uma enfermeira especialista (EESMO) que, de forma gentil, enunciou ideias racistas, e a interação com uma médica obstetra que, de forma rude, procedeu a intervenções não consentidas, acompanhada por estudantes. Não descurando outras formas de violência obstétrica experienciadas por Maíra, dou especial foco, neste artigo, a uma manifestação particular de racismo obstétrico, enunciado pela EESMO. Segundo esta, o corpo das mulheres brasileiras não seria apropriado para dar à luz, devido a questões de miscigenação. Problematizo a reificação da cesariana enquanto solução óbvia para lidar com essa suposta incapacidade, como enunciada pela EESMO. Ao mesmo tempo que a experiência de Maíra é consonante com um contexto mais vasto de prestação de cuidados obstétricos onde os maus-tratos estão, em geral, normalizados, ela ecoa em particular uma ideia enraizada acerca de pureza racial que é comum numa sociedade em negação do seu próprio passado colonial e que se traduz em formas de racismo mais ou menos encobertas, não só nos cuidados obstétricos como também noutras áreas da sociedade.