Brasil
En este trabajo, intentamos identificar de qué manera el cantante y compositor brasileño Bel-chior, en su canción “Comentários a respeito de John” (1979), traduce las principales premisas lanzadas en la canción “God” (1970), de John Lennon, especialmente la reflexión sobre eldicho “el sueño se acabó”. Desde el diálogo entre las canciones, desarrollamos una discusión acerca de dos dualidades existentes: desencanto/contracultura y vencedores/vencidos. Tendremos en consideración las temporalidades específicas, abordaremos el flujo de la producción cultural mediática de los dos artistas en consonancia con tres categorías de observación: a) el elogio a la resistencia; b) el culto a la esperanza; c) la nostalgia a la modernidad.
In this article, we intend to identify ways through which the singer and composer Belchior, through the song "Comentários a respeito de John" (1979) (Comments about John), translates the main premises of John Lennon’s song “God” (1970), especially the thought on the expression “the dream is over”. From the dialogue between the songs, we adopt the discussion around two dualities: disenchantment/counterculture, and winners/losers. Regarding to specific temporalities, we are going to approach the flow of cultural production of the two artists in line with three categories of observation: a) the praise of resistance; b) the cult of hope; c) the nostalgia of modernity.
Pretendemos identificar, neste artigo, de que modo o cantor e compositor Belchior, por meio da canção “Comentários a respeito de John” (1979, traduz as principais premissas lançadas na música “God” (1970), de John Lennon, especialmente a reflexão sobre a expressão “o sonho acabou”. A partir do diálogo entre as canções, tomaremos a discussão em torno de duas dualidades: desencanto/contracultura e vencedores/vencidos. Atentando-se às temporalidades específicas, abordaremos o fluxo da produção cultural midiática dos dois artistas em consonância com três categorias de observação: a) o elogio da resistência; b) o culto da esperança; c) a nostalgia da modernidade.
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