La disposición ética: La memoria-resistencia como experiencia enmancipatoria

• Adriana Ema Fernández Vecchi ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional de Lanús

     Universidad Nacional de Lanús

     Argentina

     
• Localización: Filosofía práctica en Iberoamérica. Comunidad política, justicia social y derechos humanos / coord. por Arístides Obando Cabezas; Andrés Felipe Arango García (aut.), Augusto Velásquez Forero (aut.), Marco Alexis salcedo (aut.), William B. Macías Orozco (aut.), Yebrail Castañeda Lozano (aut.), Cicerón Erazo Cruz (aut.), Daniel Montero Zendejas (aut.), Malely Linares Sánchez (aut.), Mauricio Beuchot (aut.), María José Fariñas Dulce (aut.), Delfín Ignacio Grueso Vanegas (aut.), Carlos Julio Londoño Betancourt (aut.), Rafael Ricardo Bohórquez Aunta (aut.), Isaac José da Silva (aut.), José Luiz de Oliveira (aut.), Guillermo Flores Miller (aut.), Rosa María Longo Berdaguer (aut.), Levy del Águila Marchena (aut.), María del Mar Esguerra (aut.), David Rodríguez Escobar (aut.), Silvio Avendaño Cuervo (aut.), Francisco Piedrahíta Pérez (aut.), Martín Agudelo Ramírez (aut.), Eduardo Mancipe Flechas (aut.), Laura Camila Barragán Lizarazo (aut.), Daniel Felipe Moreno Sarmiento (aut.), Amparo de Jesús Zárate Cuello (aut.), Carlos Castañeda Desales (aut.), Santiago Vásquez Betancur (aut.), Gustavo Chamorro Hernández (aut.), Mayra Alejandra García Ramírez (aut.), Einar Iván Monroy Gutiérrez (aut.), Adriana Fernández Vecchi (aut.), Camilo Andrés Miranda Echeverry (aut.), Hilda Nataly Bautista Castellanos (aut.), 2020, ISBN 978-958-5147-18-8, págs. 477-487
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The ethical disposition: memory - resistance as an emancipatory experience
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• Resumen

  • La integración latinoamericana sólo es posible bajo un rasgo distintivo que caracteriza nuestra expresión: el pensamiento geo-cultural. Éste configura el patrimonio propio, es la clave estratégica para la creación y re-creación de una auténtica unificación y posibilita el diálogo con otras culturas existentes. Comprender el alcance de la dimensión de lo político en América La-tina exige tener en cuenta el acontecimiento fundacional de lo social, pues nos coloca frente a una peculiar forma de hacer política. Tomamos la categoría de “mestizaje” y la podemos definir como modo de resistencia para persistir en el suelo, en lo propio. Se determina un Ethos cultural nuevo surgido de los anteriores. No excluye ni el conflicto, ni la permanencia de residuos culturales anteriores no integra-dos.577Sirve de base para interpretar la realidad de América Latina, su imaginario y su historia. La categoría alude a un símbolo. Se puede entonces plantear una cierta tipología de la realidad latinoamericana y desde ahí una hermenéutica de la tarea política-cultural