Resumen de ¿De verdad Francisco de Vitoria fue el padre del derecho internacional?

Pablo Antonio Fernández Sánchez

• español

  Francisco de Vitoria fue el primer intelectual que reflexionó sobre las nuevas características que el descubrimiento de América traería a la organización del mundo. Utilizó argumentos doctrinales, por lo que se le reconoció la paternidad del derecho internacional, tal como se desarrolló en los siglos posteriores. Tuvo la virtud de considerar la existencia de un totus orbis, que hoy llamaríamos “comunidad internacional”. Luego, rivalizaría con Hugo Grocio en relación con la paternidad de esta rama del derecho. Sin embargo, su pensamiento quizá no fue bien entendido. Vitoria no estaba pensando en un ordenamiento cuyo centro fuera el Estado sino la persona.

• English

  Francisco de Vitoria was the first intellectual who reflected on the new characteristics that the discovery of America would bring to the organization of the world. He used doctrinal arguments by which his paternity of international law was recognized, as it developed in subsequent centuries. He had the virtue of considering the existence of a totus orbis, which today we would call the “international community”. He would later rival Hugo Grotius in relation to the paternity of this branch of law. However, the thought of him was perhaps not well understood. Vitoria was not thinking of a legal system whose center was the State, but the person.

• français

  Francisco de Vitoria a été le premier intellectuel qui a réfléchi sur les nouvelles caractéristiques que la découverte de l’Amérique apporterait à l’organisation du monde. Il a utilisé des arguments doctrinaux par lesquels la paternité du droit international l’a été reconnue, telle qu’elle s’est développée au cours des siècles suivants. Il avait le mérite de considérer l’existence d’un totus orbis, que nous appellerions aujourd’hui la “communauté internationale”.

  Ensuite, il rivaliserait avec Hugo Grotius par rapport à la paternité de cette branche du droit.

  Cependant, sa pensée n’était peut-être pas bien comprise. Vitoria ne pensait pas à un système juridique dont le centre était l’État, mais la personne.

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