Resumen de A aclaração da fenomenologia a partir da questão do ser em Heidegger
- English
This is a transversalexposition of phenomenology in Heidegger. It presents phenomenology in its new configuration, given by Heidegger throughout his entire thought path, and not only in its initial phase, as a method of ontology understood as a question of the sense (the truth) of being. In a second moment, the "thing itself" of phenomenology is presented as the "clearing (lighting-process) of being". The clarification of the method goes pari passuwith theclarification of the very thing (the task) of thinking. Philosophical thinking is realized as ontological science. The ontic, positive sciences are founded on (pre)ontological understanding. Phenomenology returns from the positivity of the being to transcendentality. The very thing of phenomenology opens in the dimension of transcendentality. However, intentional consciousness in its a priori, taken in the sense of transcendental subjectivity, is itself phenomenal. The phenomenality of consciousness lets appear and transpire in itself the non-concealment and the revealing: the "alétheia". In the experience of the clearing or lighting-process (Lichtung) of truth of being, the arch-phenomenon (Ereignis), the very thing of phenomenology, is given.
- português
Trata-se de uma exposição transversal da fenomenologia em Heidegger. Apresenta-se a fenomenologia em sua nova configuração enquanto método da ontologia compreendida como questão do sentido (da verdade) do ser. Num segundo momento apresenta-se a “coisa mesma” da fenomenologia como a “clareira do ser”. A aclaração do método caminha pari passu com a aclaração da coisa mesma do pensar. O pensamento filosófico se realiza como ciência ontológica. As ciências ônticas, positivas, estão fundamentadas na compreensão (pré-)ontológica. A fenomenologia retorna da positividade do ente à transcendentalidade. A coisa mesma da fenomenologia se abre na dimensão da transcendentalidade. Porém, a consciência intencional em seu a priori, tomada no sentido da subjetividade transcendental, é, ela mesma fenomenal. A fenomenalidade da consciência deixa aparecer e transparecer nela mesma o ser desencoberto e o desencobrimento: a “alétheia”. Na experiência da clareira (Lichtung) da verdade do ser se doa o arqui-fenômeno (Ereignis), a coisa mesma da fenomenologia.
