¿Libres e iguales?: Sobre los mitos fundacionales del Estado y sus efectos jerarquizantes y excluyentes

• BLANCA RODRÍGUEZ RUIZ ^[1]
  1. [1] Universidad de Sevilla

     Universidad de Sevilla

     Sevilla, España

     
• Localización: Revista general de derecho público comparado, ISSN 1988-5091, Nº. 31, 2022
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Free and equal?: On the foundational myths of the state and their hierarchical and exclusionary effects
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• Resumen
  • español

    Como otras formas de organización político-jurídica, el Estado descansa sobre un mito fundacional, el contrato social, sustentado por una igualdad y una libertad igualmente míticas. A diferencia de otros mitos fundacionales, el del Estado se basa en pretensiones de universalidad que descansan sobre construcciones esencializantes de la naturaleza humana, diseñadas a la imagen y semejanza de quienes se erigieron en firmantes de ese mítico contrato. Este artículo aspira a deconstruir la mitología estatal mostrando sus sesgos y las relaciones de poder que la sustentan y que se retroalimentan de ella. En su lugar propone asumir la paridad ciudadana y la autonomía relacional como principios normativos anclados en la lógica democrática. Pretende también mostrar en un breve recorrido crítico el nivel de compromiso que con ellos asume el orden constitucional español y su intérprete auténtico, el Tribunal Constitucional.

  • English

    Like other legal and political orders, the State has its own foundational myth, i.e., the social contract, based on the also mythical ideas of equality and freedom. Unlike other foundational myths, however, the State’s aspires to have universal validity, as it rests on an essentialising construction of human nature, which is however designed to the image of those who designed themselves as signers of that mythical contract. This article aims to deconstruct State mythology, to show its bias and the power relations that sustain it and are reinforced by it. It proposes that we turn to parity and relational autonomy instead, as normative principles coherent with the democratic principle. It also offers a