La fundación de Madīnat al-Zahrā’ se enmarca en el afán legitimador del autoproclamado califa ‘Abd al-Raḥmān III frente a los otros dos califatos que se disputaban el poder en el Dār al-Islām en el siglo IV H./X: el ‘abbasí y el fatimí, que también habían erigido ciudades palatinas con características comunes para simbolizar su poder absoluto. Entre las instituciones que se trasladaron a las nuevas sedes del gobierno junto con la corte estaban, presumiblemente, los talleres oficiales, dedicados a la fabricación de los bienes de lujo que jugaban un papel primordial en el ceremonial cortesano y en la diplomacia. Las fuentes árabes describen las ciudades y las producciones de estas industrias estatales, tanto de manera directa como indirecta, por lo que es necesario recopilar todas las referencias para que se basen en ellas ulteriores investigaciones arqueológicas, en este caso en Madīnat al-Zahrā’.
Die Gründung von Madīnat al-Zahrā’ war Teil der Bestrebung des selbsternannten Kalifen ‘Abd al-Raḥmān III, seine Position zu legitimieren. Dieser stand in Opposition zu den anderen beiden Kalifen, die sich im Dār al-Islām des 4. Jahrhunderts H./10. Jahrhunderts gegenseitig die Herrschaft streitig machten: den 'Abbasiden und den Fatimiden. Auch die anderen beiden Dynastien hatten vergleichbare Palaststädte errichtet, die ihre absolute Macht symbolisieren sollten. Unter den Institutionen, die gemeinsam mit dem Hofstaat in die neuen Herrschaftssitze einzogen, befanden sich vermutlich auch die offiziellen Werkstätten. Diese widmeten sich der Manufaktur von Luxusgütern, welche im Hofzeremoniell und der Diplomatie eine bedeutende Rolle spielten. Arabische Schriftquellen beschreiben diese Städte und die Produkte der staatlichen Industrie sowohl in direkter als auch indirekter Weise. Es ist daher notwendig, alle diese Referenzen für zukünftige archäologische Forschungen zu sammeln, so auch im Falle von at Madīnat al-Zahrā’.
The foundation of Madīnat al-Zahrā’ is part of the legitimisation of the self-proclaimed Caliph ‘Abd al-Raḥmān III in opposition to the other two Caliphs who competed for power in the Dār al-Islām in the 4th H./10th century: the 'Abbasid and the Fatimid. The other two dynasties had also erected palatine cities with common characteristics, in order to symbolise their absolute power. Among the institutions that moved to the new seats of government along with the Court were presumably the official workshops. They were dedicated to the manufacture of luxury goods that played a major role in court ceremony and diplomacy. Written Arabic sources describe the cities and the productions of these state industries, both directly and indirectly, so it is necessary to compile all references for further archaeological research, in this case at Madīnat al-Zahrā’.
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