Resumen de Pueblo revolucionario, máscaras electorales
- español
El presente artículo explora los usos del movimiento gaitanista, de mediados de la década de 1940, por parte de distintas organizaciones de la “Nueva Izquierda” colombiana durante los años sesenta del siglo XX. Se resalta aquí que el enfrentamiento propio de los populismos clásicos latinoamericanos entre pueblo y oligarquía es retomado, posteriormente, por diversas agrupaciones políticas desde una doble operación: en primer lugar, desechando la capacidad de negociación identitaria con sus alteridades que las experiencias populistas dieron testimonio; y, en segundo lugar, exacerbando un antagonismo irreductible entre “el pueblo” y sus enemigos. Puntualmente, este trabajo destaca algunos matices y diferencias entre las experiencias revolucionarias que evocaron al gaitanismo y el fenómeno gaitanista como tal. Consideramos aquí que la reivindicación de la “contraviolencia” y de la lucha armada contra la “oligarquía” marca una distancia radical entre las experiencias revolucionarias de los agitados años sesenta colombianos y el movimiento de Jorge Eliécer Gaitán de la década de 1940, adscripto a las reglas de juego electorales.
- English
This article explores the uses of the mid-40s Gaitanista movement by different organizations of the Colombian “New Left” during the 1960s. It is underscored here that the conflict between ‘the people’ and ‘the oligarchy’, from all Latin American classic Populisms, is subsequently re-assumed by various political groups doing a double operation: first, discarding the capacity for identity negotiation with its alterities that populist experiences gave testimony to, and second, exacerbating an irreducible antagonism between “the people” and its enemies. Specifically, this work highlights some nuances and differences between the revolutionary experiences that evoked Gaitanism and the Gaitanista phenomenon as such. I consider here that the demand for “counter-violence” and the armed struggle against the “oligarchy” marks a radical distance between the revolutionary experiences of the hectic 1960s in Colombia; and the movement of Jorge Eliécer Gaitán in the 1940s attached to the electoral game rules.
