Resumen de ¿Es posible encontrarle un nomos al pensamiento?: María Zambrano, las confesiones, los delirios y el mito de Antígona
Este ensayo trata de definir la singularidad del pensamiento de Zambrano. Para ello se usan dos procedicimientos. El primero se centra en el estudio de los diferentes géneros discursivos que privilegia Zambrano. A Zambrano le interesan los géneros filosóficos en los que la vida para tener acceso a la verdad tiene que ser seducida y disciplinada por ella. Esta actitud, como demostró Foucault, va a contrapelo del intento de la filosofía moderna de crear un corte definitivo entre la espiritualidad y la filosofía donde las condiciones de acceso a la verdad son metodológicas y no espirituales. El segundo de estos procedimientos tiene como su eje central el estudio del concepto de nomos, que se recupera de Hobbes y Carl Schmitt. Según este concepto, las normas, las leyes, los ideales, los paradigmas, el sentido contienen en su prehistoria un anclaje terrenal concreto; el gesto político primigenio: circunscribir un territorio, definir unas fronteras, distinguir entre lo nativo y lo foráneo. Antes que se postule una norma, un deber ser, un ideal para todo lo que hay, la tierra ya ha sido dividida, parcelada, el espacio propio y el ajeno, el amigo y el enemigo, han sido definidos. Estos dos procedimientos, el estudio de los géneros filosóficos que prefiere Zambrano y del nomos, se reúnen en la reescritura del mito de Antígona que hizo la autora malagueña.
