La intelectual y maestra dominicano-cubana Camila Henriquez Ureña tuvo una prolífica obra escritural, mayormente diseminada en conferencias, clases y revistas, que sin embargo ha sido de escasa circulación en la región latinoamericana, manteniéndose en los circuitos caribeños. Como precursora feminista y militante revolucionaria, tuvo como eje central de sus inquietudes intelectuales la pregunta por la condición social de las mujeres, a partir de un análisis que puede situarse en una relectura feminista del materialismo histórico. En pos de trazar continuidades de su pensamiento con las luchas feministas contemporáneas, el presente artículo tiene por objetivo realizar un análisis de su ensayo "Feminismo", publicado en 1939, en el que la autora examina críticamente las bases económicas y morales de la explotación de las mujeres. A partir de esta lectura, el articulo enfatiza la vigencia de su pensamiento politico para las luchas feministas del presente, que se vuelcan hacia demandas por la identidad, que parecieran olvidar las demandas de redistribución material.
The dominican-cuban intellectual and teacher Camila Henriquez Ureña had a prolific scriptural work, mostly disseminated in conferences, classes and magazines. However, these have not had a wide circulation in the Latin American region, remaining within the Caribbean circles. As a feminist precursor and revolutionary militant, she had as the central axis of her intellectual concerns the question of the social condition of women, based on an analysis that can be placed in a feminist rereading of historical materialism. In pursuit of tracing continuities of her thought with contemporary feminist struggles, this article aims to carry out an analysis of her essay "Feminism", published in 1939, in which she critically examines the economic and moral bases of the exploitation of women. From this reading, the article emphasizes the validity of her political thought for the feminist struggles of the present, which turn towards demands for identity, which seem to forget the demands for material redistribution.
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